周敦頤，字茂叔，北宋五子之一，程朱理學的代表人物，北宋思想家、哲學家、文學家和理學家，學界所公認的理學鼻祖，被稱作“周子”。周敦頤雖然生前官位不高，可是所到之地，深孚衆望，頗有政績。黃庭堅曾這樣評價他：“人品甚高，胸懷灑落，如光風霁月。廉于取名而銳于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古。”由此能夠看出，周敦頤的對世态度是積極進取，有所作為的，他的這種品格無可質疑。
周敦頤之所以獨愛蓮，從表面上來看，是因為蓮本身帶有“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的清新脫俗且大度聖潔之美。可是究其實質，是因為周敦頤和佛教之間存在着很深的思想淵源，而蓮花是佛教的象征之一。周敦頤所生活的時期，禅學盛行，深深地影響了這代文人的文風與思想，他常常和蘇轼、黃庭堅等人一同參禅問道，并樂此不疲。衆所周知，蓮和佛教的關系密切，佛界中有“蓮”即是“佛”的說法，比如佛教把佛座稱之為“蓮台”，把廟宇稱為“蓮刹”等。
由于周敦頤也是著名理學家之一，因此他愛蓮是受到儒釋兩家共同的影響，體現了對社會污濁面的積極面對，也體現了佛教“舍我其誰”的社會責任，在佛教影響之下儒家思想的發揚光大，所以更帶有儒家“知其不可為而為之”的韌勁和勇敢。在周敦頤的心中，蓮才屬于真正的儒者，真正的仁者、真正的君子和真正的勇者。
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