《介之推不言祿》

選自《左傳》

晉侯/賞/從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。

注釋：

①晉侯：指晉文公。

②賞：封賞

③從亡者：跟着(他)流亡的人。晉文公重耳是晉獻公的兒子。

春秋時期，晉獻公寵妃骊姬欲廢太子申生，而立自己的兒子奚齊為太子，晉國因此發生内亂。

骊姬毒死太子申生，公子重耳和夷吾因恐懼而逃亡。

跟随重耳一起逃亡的主要有五人，即：狐偃、趙衰、魏犨、司空季子及介子推。介子推随重耳在外逃亡19年。風餐露宿，饑寒交迫，備嘗“險阻艱難”。重耳最終能返回晉國，立為晉君，介子推也盡了犬馬之勞。

論功封賞時，晉文公卻忘了封賞介之推。這篇文章就是說的“介之推不言祿”的事情。

譯文：

晉文公封賞跟随他逃亡的人，介之推不求封賞，但晉文公賞賜也沒有考慮到他。

推曰：“獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外内棄之。天未絕晉，必将有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？”

注釋：(略)

譯文：

介之推說：晉獻公的九個兒子中隻有文公還在世。惠公、懷公沒有親信，被國内國外的人抛棄。上天沒有絕晉，必定會有君主。主持晉國祭祀的人，除了您還有誰呢？這是上天的安排，他們兩三個随從卻以為我在自己的功勞，這不是欺騙嗎？

“竊人之财，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸。上下相蒙，難與處矣。”

注釋：

①下義其罪：義，動詞，以其罪為義。意思是下面的人把他們的罪過當成是義理。

②蒙：欺騙。

譯文：

偷别人的财物，尚且是偷盜，何況是貪天之功呢？下面的人以罪過為義理，上面的人還加以封賞，上下互相欺瞞，和他們難以相處了。

其母曰：“盍亦求之？以死誰怼？”對曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怼言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”對曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求顯也。”其母曰：“能如是乎？與汝偕隐。”遂隐而死。

注釋：

①盍亦求之：即：亦求之，盍？你也是讓他們封賞，如何？

②以死誰怼：(你不去求封賞)死了怪誰？

③尤：罪過，過錯。

④文，讀四聲，修飾、掩飾的意思。我們現在用的“文過飾非”的“文”就是這個意思。

譯文：

他的母親說：你也去請求他封賞，怎麼樣？你不求而死，能怨誰呢？介之推說：知道不對還效仿他們，又罪加一等了。偷别人的東西，尚且稱之為偷盜，何況是貪天之功呢？下面的人以罪過為義理，上面的加以封賞，上下互相欺騙，和他們難以相處了。母親說：要讓他們知道一下，怎麼樣？介之推說：說的話，是在文飾其身。我即将歸隐，何必掩飾呢？那樣做是去求顯貴啊。母親說：能像你說的那樣做嗎？我和你一同歸隐。于是母子倆隐居而死。

晉侯求之不獲，以綿上為之田，曰：“以志吾過，以旌善人。”

注釋：

①志：記載，記錄。

②旌：表揚，表彰。

譯文：

晉文公到處找他們，沒有找到，把棉上這塊土地作為介之推的祭田，說：“用來記錄我的過失、表彰好人。”

題外話：介之推隐居山林後，晉文公找不到他們，放火燒山，母子倆在柳樹下相抱着被燒死。這就是“寒食節”的來由。

原文如下，請賞析：

《介之推不言祿》

選自《左傳》

晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。

推曰：“獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外内棄之。天未絕晉，必将有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之财，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸。上下相蒙，難與處矣。”其母曰：“盍亦求之？以死誰怼？”對曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怼言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”對曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求顯也。”其母曰：“能如是乎？與汝偕隐。”遂隐而死。

晉侯求之不獲，以綿上為之田，曰：“以志吾過，以旌善人。”

若淩手抄《介之推不言祿》