文：高天晨

今天是大年三十，同時也是二十四節氣的第一個節氣“立春”，這兩個節日正好在一天很是少見，真可謂是“二節同日，春到福臨”。在今天這個日子裡，我們來看看“春”字的漢字書法演變，了解“春”字的文化内涵。

豬年大吉

我們現在說的春節，指的就是除夕到大年初一開始的節日。其實，在古代，春節和大年初一是完全不同的兩個節日。春節全稱“立春節”，就是以二十四節氣為規則來算的，“立”就是開始的意思，是從這一天開始就進入春天了。

立春開始，以二十四節氣為規則，從立春到下一個立春，或者從冬至到下一個冬至，共365天稱之為“一歲”，立春就是“歲節”。而以正月一日到下一個正月一日，平年的時候354日，閏年則是384日，稱之為“一年”，正月一日，也就是大年初一，稱之為“年節”。

在古代，“年”和“歲”是截然不同的兩個節日，一般來說，“歲節”會更加隆重，王安石的詩“爆竹聲中一歲除”記錄的也是歲節。我們現在是習慣的把兩個時間相近的節日湊在了一起，歲和年合成了一個内涵，用歲節的隆重來渡過新年，即“除舊歲，過新年”

有趣的是，今年的巧合，讓這個拼湊變成了自然而然的結合。

“暖雨晴風初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動”——李清照 ​​​​

中國是一個古老的農業文明國家，在中國，春天包含了太多美好的寓意。春節是最隆重的節日，百姓以“春臨大地”為最好事物的開始，道家以“萬古長春”為修煉目标。

春，最早的寫法，是樸素而清晰的，由幾個元素組成一個畫面：陽光、小草、嫩芽

“春”的字源圖示

【篆書】

春，最早寫作“萅”，甲骨文寫法如下。

以“萅”來看，小草的象形變成後來的“艹”，日表示太陽，“屯”則像一顆上邊冒芽，下邊生根的種子。這些意象加在一起，就形成一個畫面：經過冬季，陽光回歸，大地升溫，種子蘇醒，發芽吐綠，春風過後，漫漫豐草，遍地都是新綠。

春秋戰國的漢字，寫法多樣，是幾個元素的不同組合，有的省略有的改變位置，但是基本保持了最具有象征意義的“構圖部件”。

戰國文字有一個寫法，非常像現在的“春”字的寫法，這也許就是後來隸書乃至楷書借鑒的字形依據之一。

小篆的寫法，固定了幾個“部件”的位置，讓“春”的字形變的穩定。

小篆“春”

【隸書】

漢代居延漢簡中的“春”，草字頭“艹”寫的幾乎連成一個橫線，和“屯”結合起來，如同四個橫。

居延漢簡

漢代隸書的代表之一《乙瑛碑》中“春”的寫法，已經和現在的“春”完全一樣，“屯”和“艹”結合了起來，變成了三橫和撇捺組成，隻有“日”沒有字形上的明确變化。

【楷書】

宋代蔡襄《謝賜禦書詩》中楷書的“春”，字形挺拔俊秀，撇捺左右開弓，婀娜多姿，字相較隸書有了一定傾斜，有舞姿動态，如同春天的柳樹枝，随風飄蕩。

宋代蔡襄《謝賜禦書詩》中楷書的“春”

【行書】

宋代蘇轼《中山松醪賦》中的行書的“春”，增加了速度，捺變成了長的反點，筆畫之間更有呼應感，力度變化有度而靈活，潇灑而又文氣。

宋代蘇轼《中山松醪賦》中的行書的“春”

【草書】

元代康裡巎巎[náo]的《緻彥中尺牍》中草書的“春”，如疾風吹葉，一氣呵成，迅捷幹練，撇捺被省略成橫折，日字變成了幾個轉折，如同溪水婉轉，體現了草書簡練表意的特點。

元代康裡巎巎[náo]的《緻彥中尺牍》中草書的“春”

中國文化是一個崇尚文字的民族，所以，過年的時候，除了寫“福”字之外，還有寫一些吉祥如意的祝福語，表示對春天即将到來的祝福和喜悅。最早稱之為“桃符”，後來稱之為“春聯”。

最早的春聯，本來認為是五代時候，後蜀主孟昶所寫“新年納餘慶，嘉節号長春”。後來，在莫高窟藏經洞出土的敦煌遺書(卷号為斯坦因0610)上，發現了更早的春聯：

三陽始布，四序初開

該遺書記錄了十二幅在歲日、立春日所寫的春聯。該聯為排列序位中的第一副，撰聯人為唐人劉丘子，作于開元十一年(723年)。比孟昶早了240年。

春，代表了人們對新的一年最好的祝願，春天孕育了所有美好，是一切美好的開端。在這個立春新年同在一天的時候，祝願所有的朋友“春到福臨，新年快樂”