《紅樓夢》第六十二回寶玉過生日，作者借探春之口，牽出很多人的生日來。

探春笑道：“倒有些意思，一年十二個月，月月有幾個生日。人多了，便這等巧，也有三個一日，兩個一日的。大年初一日也不白過，大姐姐占了去。怨不得他福大，生日比别人就占先。又是太祖太爺的生日。過了燈節，就是老太太和寶姐姐，他們娘兒兩個遇的巧。三月初一日是太太，初九日是琏二哥哥。二月沒人。”襲人道：“二月十二是林姑娘，怎麼沒人?就隻不是咱家的人。”探春笑道：“我這個記性是怎麼了！”寶玉笑指襲人道：“他和林妹妹是一日，所以他記的。”

女主人公的生日為何安排在這一天？農曆二月十二日是什麼特殊日子呢？它是明清時還在盛行的花朝節。

花朝節與花神傳說

花朝節，也叫花神節，俗稱百花生日。花的本字是“華”，“華”的本義是花。中國古代對花有很深的感情，“中華”、“華夏”等詞彙均與“華（花）”有關，可以說，中華民族是花的民族。

《說文解字》中的“華”；“華”字下部象征花朵繁榮盛開的樣子。

相傳春秋時期的《陶朱公書》記載了花神的生日：“二月十二為百花生日，無雨，百花熟。”但此時，還未提及過節的習俗。周處是生活于東吳、西晉時期的名将，義興陽羨（今江蘇宜興）人。他的《風土記》是記述地方風俗的名著，是宜興最早的地方風物志書。此書我國第一部提到花朝節的書，書中記載了他家鄉的風俗：“浙江風俗言春序正中，百花競放，乃遊賞之時，花朝月夕，世所常言。”這裡的“浙江”是指傳統文化意義上的浙江，其範圍大緻等同于北宋時期的兩浙路，包含了今天蘇南、上海的“浙江”。“花序正中”，是指農曆二月十五。全文意思是周處的家鄉浙江一帶在農曆二月十五過賞花的節日。

《風土記》

《風土記》提到的“花朝月夕”，前者指花朝節，後者指中秋節。古人眼裡，其重要程度可與中秋相媲， 為中國古代的重要節日之一。因其經常與中秋節并舉，進而還形成“花朝月夜”“春華（花）秋實” 等成語， 用來形容良辰美景。

《陶朱公書》和《風土記》提到的節日日期不一緻，因為各時各地花朝節的日期不盡相同。

唐代定花朝定為二月十五，還成為和“正月十五元宵節”“八月十五中秋節”并列的三個“月半”佳節。北宋楊萬星《誠齋詩話》記：“東京（今河南開封）二月十二花朝。”從曆史上的氣象資料來看，宋朝的氣溫明顯比唐朝低。盛唐時候，京兆一帶還能種植柑橘，而柑橘對氣候的要求是偏熱的。據記載，唐玄宗在蓬萊殿裡種的柑橘，味道跟南方出品的差不多。唐代韓鄂《四時纂要》“四月條下”已談及麥之貴賤與貯麥之事，而宋太宗幾次在開封府之郊“觀刈麥”則在五月，說明北宋小麥收獲日期比唐代大大推遲了。北宋開封的年平均氣溫和春秋季氣溫，應該低于13℃，有的年份甚至隻有10-11℃。但是，花朝不推後反提前，估計是對春天來臨的期盼之情。南宋吳自牧《夢粱錄》記當時的京城臨安（今浙江杭州）風俗和晉代周處一緻：“仲春十五為花朝節，浙間風俗，以為春序正中，百花争望之時，最堪遊賞。”

上海地區賞花和祭祀花神的習俗也很久，豫園内的萬花樓明代叫花神閣。清代嘉定人錢大昕于花朝節觀花，曾作《練川竹枝詞》：“花朝二月雨初晴， 笑語相将北部行。折得缃桃剛一朵，小鬟偷壓鬓也輕。”

上海豫園導遊圖

上海豫園萬花樓

花朝節流傳下來，山西有的地區則在二月二日；就連同是河南的洛陽、開封，節期也分别有二日、十二日的記載；北京則是二月十二。曹雪芹以二月十二日花朝節是林黛玉的生日，隐喻有黛玉為百花之神的意思。按理《紅樓夢》中林黛玉原籍蘇州，蘇州園林“定園”中的節令廊牌匾記載，蘇州花朝節為每年的農曆二月二十五；書中卻變成了北京的二月十二。因為作者曹雪芹雖然出生在清初的江南省江甯府，但他是内務府正白旗旗鼓佐領下人，故而林黛玉也按北京風俗。至于襲人生日也是這一天，是因為她姓花，名又取自陸遊詩句“花氣襲人知驟暖”。黛玉、襲人也是與寶玉關系最為密切的女性，便被作者刻意安排在同一天了。

蘇州定園

古代花神知多少

花朝節的信仰基礎是花神，花神是明清時期的花朝節最為重要的節日内涵，建花神廟、祭祀花神為其節日的主要活動。可花神的傳說，曆來卻不止一種。在中國傳說中最早的花神是女夷，據《淮南子•天文訓》記載:“女夷鼓歌以司天和，以長百谷、禽鳥、草木。”《禮記•月令》記載了更多的花月令:“仲春之月……始雨水，桃始華；季春之月……桐始華；季秋之月……鞠有黃華。”上述關于二月桃花、三月梧桐花、九月菊花的花季規律與農曆氣候規律基本吻合。花的民族并不滿足于此，憑着豐富的想象力，創造了十二月花神。“十二花神”是指一年的十二個月，每月有一種當月開花的花卉，謂之月令花卉，而每月有一位或多位才子、佳人被封為掌管此月令花卉的花神。

花神女夷

清康熙年景德鎮産十二月令花神杯

民間廣泛流傳的花神以美麗的女性形象占多數，四大美女中西施、王昭君、楊貴妃都入選了花神。如西施浣紗的形象深入人心，自然成為六月荷花花神。王昭君遠嫁匈奴時帶了枝紅色的茶花，後世便把她敬為十一月山茶花花神。

四美圖

不過，不知幾何起男性也入選了花神，而且個個說得有頭有臉。北宋名将楊延昭，駐守邊關二十年，屢破遼軍。傳他抵禦外寇就像桃木符之能驅逐兇禍一樣，故獲封為桃花花神。另外像成語故事《石崇誇富》中的石崇也居然當了花神，他是一個典型的負面人物；因傳說他富可敵國，後來用金錢收買無數美女，好像有着甜美花蜜的鳳仙花，招蜂引蝶，所以就成為鳳仙花神。清代吳有如《十二花神圖》，收有男女各類花神：一月是梅花神柳夢梅，二月是杏花神楊玉環，三月是桃花神楊延昭，四月是薔薇花神張麗華，五月是石榴花神鐘馗，六月是荷花神西施，七月是鳳仙花神石崇，八月是桂花神綠珠，九月是菊花神陶淵明，十月是芙蓉花神謝素秋，十一月是山茶花神白居易，十二月是臘花神佘太君。張大千也有名作《十二花神》，隻不過其中花神都是女性。

民間流傳的“十二花神”版本彙總表（點擊看大圖）

張大千《十二花神》

花朝節和花神傳說在清代經久不衰，受其影響，有個風流官員在建花神廟之際，幹起了件啼笑皆非的荒唐事，把自己封做了花神。這位風流官員不是别人，正是影視劇中常出現的李衛。李衛是雍正的第一寵臣，雖然大字不識幾個，但清正能幹；他一路成為一品大員，當上了浙江總督。李衛并非完人，如果“不通文字”不算是大缺點的話，那麼生性驕縱便是大忌了。雍正就曾告誡他“謙恭持己，和平接物”，凡事做人需要檢點。

杭州西湖十八景之一的湖山春社，為雍正九年(1731年）李衛治理西湖時所建的花神廟。西湖風景迷人，天下皆知，于是李衛還請人在花神廟提一佳聯：莺莺燕燕翠翠紅紅處處融融洽洽，雨雨風風花花葉葉年年暮暮朝朝。上聯渲染了春天花鳥相容的美好形象，下聯抒寫了歲月漫長而易流失的感慨之情。讀者此聯是不是很熟悉呢？沒錯，這就是電影《唐伯虎點秋香》唐伯虎與文狀元文學切磋時，出現的對聯。今曲院風荷江南名石苑還存有此聯的另一版本：翠翠紅紅處處莺莺燕燕，風風雨雨年年暮暮朝朝。

電影《唐伯虎點秋香》經典橋段“對對聯”

曲院風荷現存的對聯

湖山春社原供有湖山正神、十二月花神和閏月花神。《湖山便覽》說：“西湖自正月至十二月，無月無花，無花不盛，亦必有主之者已。爰辟祠宇，中奉湖山正神，旁列十二月花神，加以閏月，各就其月之花，表諸冠裳，以為之識，且設四時催花使者于湖山神之旁焉。”湖山正神不是他人，正是李衛本人；而十二月花神和閏月花神，都是他的妻妾。這樣，他和家人肉身成聖，一天到晚接受人間香火供奉。後來的事情說明，肉身成聖也不是那麼好當的。

影視劇中的李衛

雍正的兒子乾隆也是個喜歡遊山玩水的皇帝，他對西湖行宮極為喜愛，每次南巡至杭州皆駐跸于此，每次停留七到十天。乾隆三十年（庚寅年，1765年），他第四次南巡。這次，不知是哪個老兄給乾隆講故事，或者是乾隆自己注意到了花神廟湖山春社的玄機，勃然大怒。回京後，他就下令砸了李衛一家人，還把李衛的政績全給否定了。《大清高宗純皇帝實錄》記載：“辛卯。谕：朕巡幸江浙。臨莅杭州。見西湖花神廟所塑神像、及後樓小像。牌俱書湖山神位。其像大小雖異。而面貌相仿。聞系李衛、在浙江時。自塑此像。托名立廟。是以後樓。并有正夫人、及左右夫人之像。甚為可異。李衛于督撫中。并非公正純臣。其在浙江。亦無甚功德于民。并聞其仰藉皇考恩眷較優。頗多任性驕縱之處。設使此時尚在。猶當究治其愆。豈可令其托名立廟。永享祠祀乎。所有廟中原像。著該督撫、俱即徹毀。”

湖山春社

元曲明清小說的花神情結

花神對文盲總督李衛一類人影響如此大，和元明清三代的文學作品不無關系。他們雖不識字，但會看戲聽書。元明戲曲中經常以花朝節作為故事背景，它是才子佳人結合的吉日，明代湯顯祖《紫钗記》講訴唐代士子李益赴京應試期間在元宵夜長安燈市拾得霍小玉遺下的紫玉燕钗，并以钗定情。第九出，霍小玉應允後，媒婆鮑四娘對李益說：“十郎，花朝日好成親。”湯顯祖的《牡丹亭》和由此改編而成的昆曲《遊園驚夢》中就有大花神和衆小花神出場，而《牡丹亭》的主人公柳夢梅也被封為梅花花神。

連環畫《遊園驚夢》

明清小說也經常以花朝節為背景，用來塑造主人公的性格，鋪墊主人公的命運。馮夢龍《醒世恒言》中的《灌園叟晚逢仙女》、淩濛初《二刻拍案驚奇》中《同窗友認假作真》都提到了花朝節。不少作家更是刻意安排筆下的女主人公生日為花朝節，比如《紅樓夢》的林黛玉、《金粉世家》裡的冷清秋都是農曆二月十二生的。

央視劇《金粉世家》海報

“黛玉葬花”是《紅樓夢》的經典片段。第二十三回寫道：“隻見一陣風過，把樹頭上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖将下來，恐怕腳步踐踏了，隻得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池内。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了。回來隻見地下還有許多，寶玉正踟蹰間，隻聽背後有人說道：‘你在這裡作什麼？’寶玉一回頭， 卻是林黛玉來了，肩上擔着花鋤，鋤上挂着花囊，手内拿着花帚。寶玉笑道：‘好，好，來把這個花掃起來，撂在那水裡。我才撂了好些在那裡呢。’林黛玉道：‘撂在水裡不好。你看這裡的水幹淨，隻一流出去，有人家的地方髒的臭的混倒，仍舊把花遭塌了。那畸角上我有一個花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋裡，拿土埋上，日久不過随土化了，豈不幹淨。’” 第二十七回，林黛玉又感花傷己，唱出了《葬花吟》。《金粉世家》裡的冷清秋，性情也是如此清冷孤傲。她最喜歡《紅樓夢》，或許她一早就明白自己會和黛玉一樣。

黛玉葬花

清代李汝珍的《鏡花緣》更是直接将主人公設定為花神之首百花仙子。百花仙子是天帝的妹妹，掌管天地人間上百種花草，被譽為“百花之主”。武則天稱帝後，于寒冬下令“百花齊放”。當時百花仙子不在洞府，其所轄九十九位花仙不敢違背武則天旨意，天帝以百花仙子錯亂陰陽為名，将百花仙子同九十九位花仙谪降凡塵。百花仙子下凡後，托生嶺南文士唐敖家，名唐小山（後改名閨臣），便是書中的主人公。

河源鏡花緣景區

參考文獻：

李菁博等：《花神文化和花朝節傳統的興衰與保護》，《北京林業大學學報（社會科學版）》，2012 年第11卷第3期

陳矞欣：《中國古代花朝節流變及節俗文化探微》，《名作欣賞》，2013年36期