自周朝開始，中華禮制逐漸形成，當時的禮制其實就相當于我們現在的法律。它約束着人們的行為，維護着社會的正常秩序。而這種禮制的影響至今仍然存在。人之生老病死，都有禮制約束，今天我們就來說說喪葬，祭奠之理。

我看到大家可能發現了，在辦喪事的時候，靈堂上都會有一個大大的奠字，在紀念死者的時候，都會有一個大大的祭字。盡管現在來看祭奠二字意義相差不大，但是在古代的理解上卻有着一定的差距。

祭祀最早出現在商周時期，商代的甲骨文上出現過祭祀。從甲骨文時期來看，祭祀就像是一個人手中拿着酒肉在供奉神明。因此，提到近義詞，大家第一時間想到的詞是祭祀。說文解字當中也提到祭祀，也是從事以手持肉。從這種說法可以看出，祭祀當中表現出更多的是尊敬，崇敬以及祈求保佑的内涵意義。這也是祭這個字的本意。後來随着時代的不斷演變，這一本意不斷的升華，進而延展成了表示追悼别人的意思。

奠這個字與祭祀同樣是起于夏朝，甲骨文中也有。因商時期的甲骨文中也有奠這個字。奠這個字本身是一個酋字與大字組成的，其中這個酋字表示的是一壇美酒。便是設置酒會祭奠死者和鬼神。而參加過葬禮的人都知道，在葬禮現場，無論是死者的棺材或者是花圈上，都會寫一個大大的奠字。

那既然祭和奠都有祭祀祭奠的意思，為什麼要用奠而不用祭祀？這裡是有講究的，一位死者也分死時跟死後。用一句簡單的話來概括，那就是死的時候用奠，死之後，用祭，既表達的是對以前死去親人的一種祭祀活動，但是奠是用在當下的，一定不能搞混淆。

這裡要提到古代的一種思想，那就是靈魂不死。古人認為，即便人的肉體死亡了，但是靈魂還在。靈魂是不會死的，正因為有着靈魂不死的觀念，古代的達官貴族甚至是皇室成員在死後都會有大規模的陪葬品。甚至還會出現慘無人道的活人殉葬。之所以會這樣，是人們認為人死之後靈魂不滅，為了保證他們在地下依然能夠享受到榮華富貴的生活。

在這種思想之下，人們會認為，人剛剛去世，隻是肉體叫不醒了，他的靈魂還在附近。還是要享用食物的。而奠這個字的本意，就是用酒肉對死者進行祭奠。所以在入葬之前的祭拜儀式一定要用奠字。而入葬之後的祭拜儀式，一般都用祭這個字。

如果在葬禮之上你給人家送而花圈，寫的不是奠字，而是祭祀。家屬會很生氣，後果很嚴重，因為隻有奠字才能表達出此刻對死者的尊重。所以大家千萬不能把這個順序給弄反了。

作為禮儀之邦，我國從古至今一直都講究禮制，盡管發展到現在。傳統的禮制制度已經名存實亡了，但是在民間的尊禮之風仍未減少。尤其是在葬禮這種更加在意禮儀制度的場景當中，無論是民間或是官方都會遵循。這種禮儀制度的。上下5千年，多少人的努力才鑄造了今天的盛事。