2015年的“五一”，一部由中央電視新聞台推出的大型系列節目《大國工匠》開播後，就收到了無數觀衆的追捧。從那以後，“工匠精神”一詞就一直活躍在了人們的視野裡。而被後人稱為“萬世工人祖，千秋藝者師”的工匠之祖——魯班，常常被視為工匠精神的榜樣人物來傳頌。

據說，魯班将自己一生的經驗心得和制造工藝總結在了《魯班書》上。

可是如今，被廣泛傳播作為諸多工匠學者研究的建築書籍不是它，而是《天工開物》。很多人為之不解，進而了解後，又發現《魯班書》竟然跻身在各朝各代的禁書的行列中。

實際上，《魯班書》一書雖以魯班命名，但這本書到底是誰完成的，還有待考究。全書分為上下冊，雖然也有一些與建築有關的知識，但剩下的内容皆是充滿封建神秘色彩的奇門遁甲和道術法門。

更令人匪夷所思的是，曆史上還流傳着這樣的迷信說法，讀過此書的人結局命運都不會好。

作為中國曆史上最為偉大的土木建築大師之一的魯班，他的很多發明創造以及有關的傳說故事已經是家喻戶曉了。即使經過諸多研究和考證，證實了有些發明創造不一定出自魯班之手。

但在源遠流長的中國曆史中，漸漸地在老百姓眼裡，魯班無疑已經成為了中國勞動人民智慧結晶的集合體，仿佛每一件造福後世的建築創造裡，都有他的身影和精神。

當然，魯班這位大師在曆史上确有其人。翻閱曆史文獻我們可以了解到，魯班是春秋時期魯國人，公輸式，名班，他出生在春秋時期魯國的一個工匠世家裡。

不知是遺傳了祖上的基因還是自幼受到家庭出身的熏陶，年幼的魯班便表現出對于土木建築十足的好奇心。在同齡人都待在私塾的年紀裡，小魯班每天都沉浸在搬弄樹枝、磚頭等小東西裡頭。

即使在左鄰右舍的眼裡，這是不學無術的表現，但好在母親十分支持魯班，父親也願意教他學習木匠手藝。

就在這樣的成長的環境中，擁有超強學習能力和創造能力的魯班，年僅15歲就成為了一名出色的建築工匠。留心觀察生活中的點點滴滴，在實踐中獲得啟發，不斷總結和改進，這都是魯班脫穎而出的非凡品質。

一次，魯班在爬山時，不小心摔倒，手也被長着鋒利小鋸齒的野草劃破了。正為砍伐樹木時斧頭不夠鋒利而發愁的他，很快心中閃過了一個點子。魯班拿着那野草找到了鐵匠，要求打造一個邊緣帶有小三角鋸齒的鐵片，他又做了一個木框加裝在了鐵片上，讓鐵片變得直且堅固。

從此勞動人民的工具中多了一個叫做“鋸子”的東西，大大提高了砍伐木材的效率。

據說，墨鬥、鎖鑰等工具都出自魯班之手。魯班在曆史舞台上的出現，一定程度上提高了廣大勞動人民生産的效率、促進了半奴隸半封建社會的生産力的發展。然而，魯班的成就沒有止步于此，他還是一名出色的軍工裝備專家。

《墨子·公輸》中：“公輸盤為楚造雲梯之械，成，将以功宋。”曾為楚國效力的魯班造出了攻城用的雲梯，他想要通過“雲梯”在戰争大放異彩，來獲得自己的功成名就。可惜魯班沒有如願，當時，主張兼愛非攻的墨子阻止了他，并批評其為了實現自己的理想，而不顧戰争對于老百姓的影響。

然而，如此成就非凡的集大成者在“傳承”這件事上卻出了些岔子，險些壞了名聲。

相信很多人對于《魯班書》第一印象都是，這是一本集聚了魯班畢生智慧的工匠技術類的科普書籍。然而這卻是一本包羅萬象的書，相傳書裡的内容盡是一些讓人起死回生的妙術。但這樣一本奇書，為何在那個迷信的封建社會，卻讓很多人望而卻步呢？

這就不得不提到一個流傳至今的傳說故事。當時，魯班憑借自己一身本領名聲大噪，受到了多國的邀請，常常奔波于各國多地忙于講學顧問或者建築建工。不巧的是，當時魯班新婚不久，就面對了與愛妻分割兩地的痛苦。

扛不住思念的魯班便花了些心思，打造了一隻神奇的木鸢。據說，隻需念上幾句咒語便可以騎乘在上面，飛到天空中去，不用多久便可以與千裡之外的妻子見面。日子一久，魯班的妻子也對這神奇之物心生好奇。于是她趁着魯班回家之際，模仿魯班騎在了木鸢上，照着《魯班書》上的咒語施法。

如妻子所料，木鸢很快帶着她飛到了空中。第一次在天際遨遊的緊張，讓懷有身孕的妻子突然有了分娩的感覺。

很快悲劇就發生了，木鸢一沾上血，法術就失靈了，魯班的妻子和腹中的骨肉就這樣從空中跌落離開了人世。魯班知道真相後，陷入了無盡的自責和懊悔當中，一氣之下把本要造福後世的《魯班書》施了咒語。

從此以後《魯班書》又有了一個讓人敬而遠之的名字——《缺一門》，而這一門表示"孤、寡、孤、獨、殘"其中之一。相傳，這寫在扉頁上的咒語讓每個企圖研讀它的人，都經受了和魯班一樣的痛苦。

這是民間對于這本書最廣為流傳的傳說，當然，無論是木鸢秘法還是扉頁的詛咒，在如今的社會都沒有人會選擇相信，這本書被禁的原因也遠遠不止于此。

雖然，魯班成長為一代被世人傳頌的工匠，但在那個時代裡，儒家思想作為統治階級采用的主流思想，工匠的地位自然就是“下等”的一類。地位低下的工匠想要保障自己的利益，這時，修習《魯班書》就成為了唯一的出路。

古人無論位高權重，還是平頭百姓都是十分迷信風水的。在他們眼裡，無論是大門的朝向、房屋的布局還是門窗的尺寸，都與自己家族的興衰有着密不可分的關系。這種說法并非子虛烏有，在當今，很多人買房或者裝修時也要考慮這些。

這時，如果工匠受到了不公正的對待而心生不滿，他們便利用《魯班書》的門道來報複屋主。

無論是對抗豪強還是企圖提高自身地位，使用道術手法在那個時代都是不允許的，因為這畢竟是“以惡制惡”的手段。不久，該書就被統治階級視為了“害人自保，損人利己”的禁書。

可是，該書下卷中的奇門遁甲之書是否為魯班所著，還有一種說法。

在當時，魯班在軍事領域的貢獻是遠遠不止“雲梯”這一樣，他高超的武器制造工藝其實已經引起了無數統治者的注意，墨子更是直接站在了魯班的對立面。

而這些武器制作過程被盡數記錄在了《魯班書》之中，如果有其中一個國家掌握這些技術，對于他國來說都是不可想象的。自古以來，凡是觸及了江山社稷的利益，統治者自然是不能接受的。于是，在統治者的一手操縱下，杜撰了該書下冊的内容，并制造了一些駭人聽聞的傳說，進而将《魯班書》名正言順地列為禁書。

小結：

不過，到底該書的真相如何，世說紛纭，但這都無法否定魯班對于後世的貢獻。在當今社會，“魯班精神”已經成為了愛崗敬業、努力鑽研、敢于創新的代名詞，被世世代代的匠人所追尋。