2015年的“五一”,一部由中央電視新聞台推出的大型系列節目《大國工匠》開播後,就收到了無數觀衆的追捧。從那以後,“工匠精神”一詞就一直活躍在了人們的視野裡。而被後人稱為“萬世工人祖,千秋藝者師”的工匠之祖——魯班,常常被視為工匠精神的榜樣人物來傳頌。
據說,魯班将自己一生的經驗心得和制造工藝總結在了《魯班書》上。
可是如今,被廣泛傳播作為諸多工匠學者研究的建築書籍不是它,而是《天工開物》。很多人為之不解,進而了解後,又發現《魯班書》竟然跻身在各朝各代的禁書的行列中。
實際上,《魯班書》一書雖以魯班命名,但這本書到底是誰完成的,還有待考究。全書分為上下冊,雖然也有一些與建築有關的知識,但剩下的内容皆是充滿封建神秘色彩的奇門遁甲和道術法門。
更令人匪夷所思的是,曆史上還流傳着這樣的迷信說法,讀過此書的人結局命運都不會好。
作為中國曆史上最為偉大的土木建築大師之一的魯班,他的很多發明創造以及有關的傳說故事已經是家喻戶曉了。即使經過諸多研究和考證,證實了有些發明創造不一定出自魯班之手。
但在源遠流長的中國曆史中,漸漸地在老百姓眼裡,魯班無疑已經成為了中國勞動人民智慧結晶的集合體,仿佛每一件造福後世的建築創造裡,都有他的身影和精神。
當然,魯班這位大師在曆史上确有其人。翻閱曆史文獻我們可以了解到,魯班是春秋時期魯國人,公輸式,名班,他出生在春秋時期魯國的一個工匠世家裡。
不知是遺傳了祖上的基因還是自幼受到家庭出身的熏陶,年幼的魯班便表現出對于土木建築十足的好奇心。在同齡人都待在私塾的年紀裡,小魯班每天都沉浸在搬弄樹枝、磚頭等小東西裡頭。
即使在左鄰右舍的眼裡,這是不學無術的表現,但好在母親十分支持魯班,父親也願意教他學習木匠手藝。
就在這樣的成長的環境中,擁有超強學習能力和創造能力的魯班,年僅15歲就成為了一名出色的建築工匠。留心觀察生活中的點點滴滴,在實踐中獲得啟發,不斷總結和改進,這都是魯班脫穎而出的非凡品質。
一次,魯班在爬山時,不小心摔倒,手也被長着鋒利小鋸齒的野草劃破了。正為砍伐樹木時斧頭不夠鋒利而發愁的他,很快心中閃過了一個點子。魯班拿着那野草找到了鐵匠,要求打造一個邊緣帶有小三角鋸齒的鐵片,他又做了一個木框加裝在了鐵片上,讓鐵片變得直且堅固。
從此勞動人民的工具中多了一個叫做“鋸子”的東西,大大提高了砍伐木材的效率。
據說,墨鬥、鎖鑰等工具都出自魯班之手。魯班在曆史舞台上的出現,一定程度上提高了廣大勞動人民生産的效率、促進了半奴隸半封建社會的生産力的發展。然而,魯班的成就沒有止步于此,他還是一名出色的軍工裝備專家。
《墨子·公輸》中:“公輸盤為楚造雲梯之械,成,将以功宋。”曾為楚國效力的魯班造出了攻城用的雲梯,他想要通過“雲梯”在戰争大放異彩,來獲得自己的功成名就。可惜魯班沒有如願,當時,主張兼愛非攻的墨子阻止了他,并批評其為了實現自己的理想,而不顧戰争對于老百姓的影響。
然而,如此成就非凡的集大成者在“傳承”這件事上卻出了些岔子,險些壞了名聲。
相信很多人對于《魯班書》第一印象都是,這是一本集聚了魯班畢生智慧的工匠技術類的科普書籍。然而這卻是一本包羅萬象的書,相傳書裡的内容盡是一些讓人起死回生的妙術。但這樣一本奇書,為何在那個迷信的封建社會,卻讓很多人望而卻步呢?
這就不得不提到一個流傳至今的傳說故事。當時,魯班憑借自己一身本領名聲大噪,受到了多國的邀請,常常奔波于各國多地忙于講學顧問或者建築建工。不巧的是,當時魯班新婚不久,就面對了與愛妻分割兩地的痛苦。
扛不住思念的魯班便花了些心思,打造了一隻神奇的木鸢。據說,隻需念上幾句咒語便可以騎乘在上面,飛到天空中去,不用多久便可以與千裡之外的妻子見面。日子一久,魯班的妻子也對這神奇之物心生好奇。于是她趁着魯班回家之際,模仿魯班騎在了木鸢上,照着《魯班書》上的咒語施法。
如妻子所料,木鸢很快帶着她飛到了空中。第一次在天際遨遊的緊張,讓懷有身孕的妻子突然有了分娩的感覺。
很快悲劇就發生了,木鸢一沾上血,法術就失靈了,魯班的妻子和腹中的骨肉就這樣從空中跌落離開了人世。魯班知道真相後,陷入了無盡的自責和懊悔當中,一氣之下把本要造福後世的《魯班書》施了咒語。
從此以後《魯班書》又有了一個讓人敬而遠之的名字——《缺一門》,而這一門表示"孤、寡、孤、獨、殘"其中之一。相傳,這寫在扉頁上的咒語讓每個企圖研讀它的人,都經受了和魯班一樣的痛苦。
這是民間對于這本書最廣為流傳的傳說,當然,無論是木鸢秘法還是扉頁的詛咒,在如今的社會都沒有人會選擇相信,這本書被禁的原因也遠遠不止于此。
雖然,魯班成長為一代被世人傳頌的工匠,但在那個時代裡,儒家思想作為統治階級采用的主流思想,工匠的地位自然就是“下等”的一類。地位低下的工匠想要保障自己的利益,這時,修習《魯班書》就成為了唯一的出路。
古人無論位高權重,還是平頭百姓都是十分迷信風水的。在他們眼裡,無論是大門的朝向、房屋的布局還是門窗的尺寸,都與自己家族的興衰有着密不可分的關系。這種說法并非子虛烏有,在當今,很多人買房或者裝修時也要考慮這些。
這時,如果工匠受到了不公正的對待而心生不滿,他們便利用《魯班書》的門道來報複屋主。
無論是對抗豪強還是企圖提高自身地位,使用道術手法在那個時代都是不允許的,因為這畢竟是“以惡制惡”的手段。不久,該書就被統治階級視為了“害人自保,損人利己”的禁書。
可是,該書下卷中的奇門遁甲之書是否為魯班所著,還有一種說法。
在當時,魯班在軍事領域的貢獻是遠遠不止“雲梯”這一樣,他高超的武器制造工藝其實已經引起了無數統治者的注意,墨子更是直接站在了魯班的對立面。
而這些武器制作過程被盡數記錄在了《魯班書》之中,如果有其中一個國家掌握這些技術,對于他國來說都是不可想象的。自古以來,凡是觸及了江山社稷的利益,統治者自然是不能接受的。于是,在統治者的一手操縱下,杜撰了該書下冊的内容,并制造了一些駭人聽聞的傳說,進而将《魯班書》名正言順地列為禁書。
小結:
不過,到底該書的真相如何,世說紛纭,但這都無法否定魯班對于後世的貢獻。在當今社會,“魯班精神”已經成為了愛崗敬業、努力鑽研、敢于創新的代名詞,被世世代代的匠人所追尋。
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