今年的“仰阿娜”就要到了，時間定為5月20日，這是個很特别的節日，大家也稱它為“姑娘節”。

在談“仰阿娜”之前，小編今天特别推薦一部拍攝于1985年的史詩級紀錄片《生的狂歡》給大家。可以這麼說，你沒看完這部電影，你永遠無法體會到奕車人擁有怎樣一個多彩的民族文化，怎樣一個奇妙的婚姻習俗、怎樣一個燦爛的農耕文化，還有諸如獨特的民族服飾、生态飲食文化、禮儀節慶、原始宗教觀等等。

這是曾被稱為“中國最美麗的鄉村古鎮”之一的大羊街

這是個怎樣的節日？

“仰阿那”是居住在紅河南岸的紅河縣大羊街鄉哈尼奕車人的一個盛大的民族傳統節目。每逢當年農曆三月的第一個屬猴日、紅河縣大羊街、浪堤、車古三個鄉的哈尼族奕車人都要過“仰阿那”節。

“仰阿那” 有人說是“姑娘節”，有人稱之“情人節”，有人叫它“歌舞街”，“花山節”，衆說紛雲，根據奕車背莫塗出周、錢思厚等老藝人的講述和奕車語分析，用“仰阿那”最為合适。“仰”哈尼語意為“多”活計多或勞動多，“阿那”或“阿那那”直譯為“息”即休息休閑。意思是一年一度的栽秧結束，春耕大忙節季告一個段落，人們可以緩一口氣，休息一天。在這一天裡大羊街、浪堤、車古三鄉的哈尼奕車人不從事任何生産勞動、都集中到孟子紅都山上一起參與 “仰阿那”節。

“仰阿那”祭祀活動，哈尼族奕車人信仰萬物有靈和多神崇拜，對于天神、地神、山神、石頭神、風神、火神、樹神、水神、寨神、祖宗神、鬼怪等諸神都各有一定的解釋，對各種神都要定期和不定期的祭祀或祭奠，認為神與人們的日常生産、生活都有密切的聯系。諸多神中以寨神、樹神和祖宗神為最大，必須嚴肅認真祭奉。于是“仰阿那”活動的當天早上，周圍寨子裡德高望重的老者們集中到孟子紅都山頂上進行祭祀活動，敲響铓鼓、吹起“栽央号”，獻上糯米飯、淨水、美酒以及各種佳肴，果品祭奠雷公公、雨婆婆和奕車的祖先，祈求五谷豐收、六畜興旺、居住平安、家庭和睦。

吃過中午飯，各村各寨的姑娘們，穿上節日盛裝，彈着小三弦，帶着針線包，夥子們為了顯示自己潇灑，迎得姑娘們的青睐，有的帶上面具，有的着奇裝異服，有的在身體上畫着希奇古怪的圖紋，有的騎着馬兒，三五成群，到孟子紅都山頂的花叢中、樹林裡玩耍，有的對歌，的有跳民間舞，有的談情說愛，男女青年都希望能在“仰阿那”活動中遇上自己心愛的另一半，這一天，整個山頂歡聲笑語一浪高過一浪，直到太陽西下人們才逐漸散離。

關于“仰阿娜”的傳說

“仰阿那”曆史悠久，源遠流長，“仰阿那”活動是在每年農曆三月的第一個屬猴日，為何定為這一天，這裡還有個美麗的傳說：據哈尼奕車人老背莫們的講述，奕車人的先民和哈尼族其他支系一樣，原來居住在遙遠的北方——諾瑪阿美平原。奕車人在北方其它強族群體的驅趕下，一路南下遷徒，在一代祖先仰資阿波的帶領下，經昆明、大理、元江跨越紅河，來到了紅河南岸的孟子紅都大山上。

（孟子紅都大山當時沒有山名，是仰資阿波騎着馬爬上山頭時取的名，意思是哈尼語孟子意為：騎馬，紅都意為：山頭，因此取名為孟子紅都），這裡森林茂密，鮮花盛開，既安全又适宜人居住，于是仰資阿波決定在這裡居住下來，可是定居後不久，連續三年幹旱，山上沒水，沒有水秧苗無法生長，也許是老天不讓我們在這裡居住，看情況還得遷移，于是頭領們聚集一起，商議遷移，在剛要發号命令遷移之時時，天上烏雲四起，雷聲震響，下起了蒙蒙春雨，這時山上一片歡騰，人們歡呼“下雨了，有水啦，我們不走啦！”就這樣哈尼奕車人在孟子紅都大山周圍定居下來，創造出了奕車人獨具一格的燦爛的奕車文化，這天時逢農曆三月的第一個屬猴日，為了紀念這一天，以後每年三月的第一個屬猴日，哈尼奕車人不從事生産勞動，全體休息。到孟子紅都山上玩耍，于是就有了今天的“仰阿那”。

在大羊街、浪堤、車古一帶的奕車人裡，還有這樣一個美麗神奇的傳說：在很久以前，奕車人的祖先生活在名為“諾馬阿美”的地方，後被強大的敵人趕走，向南遷移。過了幾代之後，又有外部落的人來攻打。奕車人人少，隻好再次遷居，這時首領把記載着所有奕車人名字的竹片交給小夥子仰阿保護。追兵在後面，馬蹄聲逼近了，騎着大白馬的仰阿轉過身望着婦女和小孩以及跟他一起坐在馬背上的心上人娜類。娜類明白仰阿的意思便跳下馬，扶着老人們朝前走，走到孟子轟都。仰阿叫娜類帶婦女和小孩躲在盛開的山茶的花叢裡并用白布頂着。

追兵趕到，戰鬥開始了，仰阿用箭射死了九十九個敵人，箭射完了，九百九十個敵人又朝他靠近。仰阿不能跑，怕躲在花叢裡的婦女和小孩暴露。奕車人的名單也不能落入敵人手中，不然他們會按着名單把奕車人殺絕。仰阿把記載着奕車人名字的竹片塞進嘴裡，鮮血順着嘴角直流出來，一支箭射中了他的胸口，他頓時化作一棵多依樹，白馬則對天長嘯一聲化作一片草地。敵人看到這一情景吓得往後退，從此再也不敢追殺奕車人。後來每年的這一天，娜類都要到孟子轟都紀念愛人——仰阿。奕車人也為了緬懷心中的英雄，每年都到孟子轟都。為紀念仰阿和娜類凄美的愛情故事，奕車人就把這活動叫作“仰阿那”節。

為什麼都說他們是最性感的少數民族？

奕車人性情溫和、性格堅韌，他們用熱情創造了原始、神秘、絢麗的奕車文化。而奕車文化的獨特魅力更源于奕車婦女。

按照最古老的傳統，奕車女子的一生都赤着足，直到生命熄滅的時候，兒孫們才會給逝者穿上一雙美麗的勾尖繡花鞋，而這一生中唯一的一雙鞋，是為了讓它負載着奕車女子的靈魂，跨越千山萬水走回他們的祖靈故地。

除了雙腳裸露，根據族群長久沿襲下來的信仰和審美，奕車女子還會大方地露出自己妩媚的胸部和颀長的雙腿。因此，奕車女子的服飾就顯得尤其獨特。她們的上衣分為外衣、襯衣和内衣。

奕車女子的外衣稱為“雀朗”，“雀朗”通常是一件靛青色的對襟短衣，圓口無領，寬大的袖子僅到肘部，對襟兩邊還釘有很多精緻的裝飾排扣，并鎖以紅、綠、黑等5股絲線。她們下穿緊身超短褲、腰系精美的“帕阿”（腰帶），十分性感惹火。

奕車服飾還十分注重銀飾銀泡裝飾，多以魚、螺蛳等為花樣，象征着最古老的生殖崇拜。

越嫁越有錢的奇特風俗

奕車女子在婚嫁過程中身價不菲。由于婚姻締結與解除相對自由，因此奕車女子的一生可以出嫁數次，而每次出嫁定親的錢财都會翻倍增長。這種“姑娘越嫁越有錢”的奇特習俗，你怕是第一次聽說吧？這樣的姑娘你不想來看看嗎？一起在古老的化妝舞會上共舞，合影一張，證明你來過紅河，因為哈尼奕車支系隻有紅河才有。