“菩薩蠻”，這個詞牌名，乍看之下，甚覺疑惑。

菩薩不都是善心善行、慈悲為懷、救苦救難的嘛？咋還就“蠻”起來了呢？

其實呀，“蠻”在這裡，并不是粗野不講理的意思，而是古代對南方的一些少數名族的稱謂。

《禮記》中就出現了“南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣”。

當然這種說法是在春秋戰國時期，中原唯我獨尊的思想下的蔑稱。

如今，五十六個民族團結一家親，就像是一朵七色花，少了哪一瓣都不完美。

這樣理解，“菩薩蠻”其實就是“蠻菩薩”的意思，是指番禺的菩薩。

如此看來，菩薩蠻這一曲子，必然是悠遠空靈古老神秘的民族曲風。

菩薩蠻也是一個古老的曲牌，相傳唐時就有了。

這也不難理解，唐時民族大融合，教坊夜宴之上，必有能歌善舞的少數民族。

她們帶來的濃郁神秘的邊疆歌舞，于巡杯調笑之間，把客人引入醉鄉。

正如施肩吾《夜宴曲》所雲：“蘭缸如晝曉不眠，玉堂夜起沈香煙。青娥一行十二仙．赦笑不笑桃花然。”

因多在夜宴聚會上，帶着歌舞伎的脂粉氣，所以“菩薩蠻”又名“子夜歌”、“重疊金”、“花間意”、“梅花句”、“花溪碧”、“晚雲烘日”等。

今天和大家分享十首經典的《菩薩蠻》，瑞雪初盈尺，寒宵始半更，聽古韻悠悠，享别樣風情。

01

菩薩蠻·平林漠漠煙如織

李白 〔唐代〕

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。

暝色入高樓，有人樓上愁。

玉階空伫立，宿鳥歸飛急。

何處是歸程？長亭更短亭。

從古詩十九首中的“西北有高樓”開始，高樓便成為了文人墨客們表達情感的一個地方。

“登山則情滿于山”，登高望遠，目力所及之處，自然會引發登高者的悠悠情思。

李白同樣如此。

衆鳥飛盡的敬亭山、百尺高的危樓、直下三千尺的廬山瀑布，他都要去登一登。

登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

這首《菩薩蠻》，便是李白在一個高樓之上的創作。

宋僧文瑩《湘山野錄》：“此詞不知何人寫在鼎州滄水驿樓，複不知何人所撰。魏道輔泰見而愛之。後至長沙，得古集于子宣（曾布）内翰家，乃知李白所作。”

李白登上滄水驿樓，已經是黃昏了。

樹林顯出昏黑的顔色，融入傍晚的一片蒼茫之中，林中升起的煙氣密而有着神秘的序列，像是被織成的一樣。暮色從遠方迫來，漸漸的侵蝕掉這座地平線上的高樓。

白玉做成的台階空然立在那裡，傍晚了，歸家的鳥兒思家心切，飛的很急。

他看着眼前的景色，蒼茫的夜色裡，哪裡才是歸途啊？

五裡一亭，十裡一亭，何時才能踏上歸路？

02

菩薩蠻·人人盡說江南好

韋莊 〔唐代〕

人人盡說江南好，遊人隻合江南老。

春水碧于天，畫船聽雨眠。

垆邊人似月，皓腕凝霜雪。

未老莫還鄉，還鄉須斷腸。

韋莊愛江南，他寫過很多關于江南的古詩。

江南的風光，溫婉秀麗，更有淡雅如水、氣質脫俗宛如天仙的江南女子。

這必然引得風流才子為她而傾倒。

江南煙雨巷，富貴溫柔鄉。

即便是到了晚年，韋莊對江南的依戀依然不減當年。

"人人盡說江南好，遊人隻合江南老。"大家都說江南好，好在什麼地方？

去了江南遊玩的人們隻想留在這個地方慢慢變老，慢慢感受有序逝去的時光，享受這難得的甯靜。

美如皎月的賣酒女子，盛酒撩袖時露出的雙臂潔白如雪。

年華未衰之時不要回鄉，回到家鄉後必定要愁腸寸斷。

韋莊筆下的江南美，和戰亂不斷的晚唐氣質迥異，是一種甯靜溫婉的美，是歲月沉澱下來的美。

有一種優雅，是韋莊筆下的江南水鄉，溫柔了歲月，驚豔了時光。

哪怕老去，江南，也是最美的回憶。

03

菩薩蠻·如今卻憶江南樂

韋莊 〔唐代〕

如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄。

騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。

翠屏金屈曲，醉入花叢宿。

此度見花枝，白頭誓不歸。

韋莊寫過很多首《菩薩蠻》，

或許是那個年代，《菩薩蠻》曲子，就和今日的網紅歌曲一樣流行吧！

走到哪裡都播放着那個調調，然後他就被洗腦了，自己也寫了不少。

少年時的韋莊，是“陌上誰家年少，足風流”。

英俊潇灑，春風薄衫白馬，一騎絕塵。

錦衣少年郎，斜倚橋欄，無限風光，惹得萬千少女為之神魂颠倒。

身在江南不覺好，偏是離别夢裡長。

當時在江南，他并不以江南為快樂，心意都在那“紅樓别夜”的中原，都在那“勸我早歸家”的美人，所以對那風景如畫的江南，垆邊似月的酒女都并沒産生絲毫的留戀。

回首總是歲月遠，當時年少青衫薄。

但等他離開了江南，反而卻回憶起在江南那段生活的美好了。

他懷念江南，定是在懷念那個鮮衣怒馬的自己。

隻是，眠花卧柳的生活還曆曆在目，而鬓鬓白發則在提示他，那些日子早已遠去不可重來。

人生哪裡能重來？

很多人很多物，當時不好好珍惜，一旦失去，就成了永别。

04

菩薩蠻·小山重疊金明滅

溫庭筠 〔唐代〕

小山重疊金明滅，鬓雲欲度香腮雪。

懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前後鏡，花面交相映。

新帖繡羅襦，雙雙金鹧鸪。

溫庭筠人醜卻很有才。

他也是有唐以來，第一個大量填詞的詩人。

經過他的創作與傳播，詞才真正引起文壇重視，他也是開創了兩宋以側豔為主的花間詞風。堪稱是詞的奠基者與鋪路人。

溫庭筠愛填詞，也許是和他的政治抱負有關吧。

唐宣宗喜歡曲詞《菩薩蠻》，屢試不第的溫庭筠便填詞以進。

想着劍走偏鋒的引起高層的注意。

這首《菩薩蠻》，寫一個女子早晨自嬌卧未醒，宿妝已殘而懶起梳妝，而妝畢簪花照鏡，而穿上新羅襦的過程。

後來也是成了《甄嬛傳》的主題曲，劉歡配曲，姚貝娜演唱，韻律美極。

《菩薩蠻》中描繪的“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”的心境，也正是影視劇《甄嬛傳》中後宮妃嫔們時時常有，甚至是時時都有的心境，是她們生存狀态的真實寫照。

一生都居于看似繁華熱鬧，實則寂寞的深宮庭院之中，除了不知何年何月才能盼來一次的天恩雨露，餘下的就隻有無人相與、無人欣賞的孤寂。

05

菩薩蠻·書江西造口壁

辛棄疾 〔宋代〕

郁孤台下清江水，中間多少行人淚。

西北望長安，可憐無數山。

青山遮不住，畢竟東流去。

江晚正愁予，山深聞鹧鸪。

公元1175年間，辛棄疾任江西提點刑獄。

當時的江西，流竄着一夥“茶商軍”的匪寇。

所謂茶商軍，就是一批販私茶的商人組成的武裝。

這支隊伍推舉一個叫的賴文政人做首領，從湖北進發湖南，一直竄到了江西境内。

唐宋以來，政府對茶葉的稅收越來越重，因此大量私茶販子便出現了。起義的這幫茶販具體暴動的原因并未有記載，大概是私自販茶之時與官軍發生了沖突因而起事。

在辛棄疾之前，已有南宋官軍開始進剿“茶寇”。然而結局都是無功而返。

在此等情況之下，辛棄疾臨危受命。

他首先對己方軍隊進行改造，挑選精兵強将。

又征調當地豪強帶人“大搜高峰山”，派敢死軍“扼賊要沖”，逐漸壓迫茶商軍的遊擊空間。

待優勢已經建立，辛棄疾便開始了招誘行動。宣傳投降的好處：“如能幡然悔悟，殺戮賊首，不惟可以贖罪，自當格外補官，重行賞賜”，還招募人進入茶商軍進行間諜活動。

于是，茶商軍數量越來越少，其首領賴文政最終投降，随後被殺。這場時間不足一年的叛亂被辛棄疾剿滅了。

剿滅叛亂後，辛棄疾來到造口，俯瞰晝夜奔騰的滔滔江水，他的思緒也似這江水般波瀾起伏，綿延不絕，于是寫下了這首詞。

郁孤台下這贛江的流水，水中有多少行人的眼淚。

他擡頭眺望西北的長安，無數青山。

但青山怎能把江水擋住，浩浩江水終于向東流去。江邊日晚我正滿懷愁緒，聽到深山傳來聲聲鹧鸪。

國家興亡匹夫有責，家國淪亡之創痛和收複無望的悲憤，辛棄疾對朝廷苟安江南的不滿和自己一籌莫展的愁悶，蘊藉深沉的愛國情思。

06

菩薩蠻·回文夏閨怨

蘇轼 〔宋代〕

柳庭風靜人眠晝，晝眠人靜風庭柳。

香汗薄衫涼，涼衫薄汗香。

手紅冰碗藕，藕碗冰紅手。

郎笑藕絲長，長絲藕笑郎。

我們談詞，似乎總離不開蘇轼。

談蘇轼，就離不開他跌宕起伏的人生閱曆。

問汝平生功業，黃州惠州儋州。

仿佛永遠是在路上行走，一刻也沒有安甯過，先是被貶到了黃州，随後又是惠州和儋州。

他這一生所走過的路，比起任何人來都要多，也要更加的曲折。

公元1080年，蘇轼在因烏台詩案入獄103天後，被貶到了黃州，自此“杜門謝客”，終日無所事事，心情無所依托，惟有以詩詞解脫。

這首《菩薩蠻·回文夏閨怨》就是在這樣的背景下誕生的。

回文詩是指可以倒讀的詩篇，需要作者費盡心機。

隻有駕馭文字能力較高的人，方能為之。

而蘇轼是玩弄文字的高手中高手。

庭院無風，柳絲垂下，閨人晝。

此時正值安靜晝寝之時，忽然之間庭院當中吹起了微風，使得庭院當中的柳條不斷地搖擺着。

在微風吹打之下，汗味中透露着一絲絲的香氣，薄衫也在此時感到了涼意。

冰涼的衫子之下也正在散發出淡淡的香氣。紅潤的小手端起了盛有冰塊拌着藕絲的小碗，這個冰冷的小碗也在不經意之間紅潤了女子的小手。

郎笑着說碗裡的藕絲實在是太長了。

然而閨人此時正在一邊吃着長藕絲，一邊嘲笑着自己的情郎。

笑郎，大概是笑他的太不領情或是不識情趣吧。

而對于蘇轼來說，更是對絕望處淡然的一笑吧！

07

菩薩蠻·回文秋閨怨

蘇轼 〔宋代〕

井桐雙照新妝冷，冷妝新照雙桐井。

羞對井花愁，愁花井對羞。

影孤憐夜永，永夜憐孤影。

樓上不宜秋，秋宜不上樓。

還是蘇轼，還是在黃州。

夏去秋來，金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。

井欄邊兩棵梧桐樹，走過了夏日的輝煌，葉子也在冷風中一日比一日黃。

他望着井欄邊的花在凋落愁歎，發愁的花在井欄邊望着他失色低頭。

他和花兒都是形影孤單，一起悲歎着失眠難熬的長夜。

夏去秋來，時光無言，淡淡的思緒，灑落一季的迷離。

對于蘇轼來說，花尚有重開之日，而他卻無再少年時了。

這首詞一掃往日的灑脫、豪邁，如果說有一點樂觀的話，也隻是一種自嘲，還有一絲活着的慶幸。

08

菩薩蠻·花明月暗籠輕霧

李煜 〔五代〕

花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。

刬襪步香階，手提金縷鞋。

畫堂南畔見，一向偎人顫。

奴為出來難，教君恣意憐。

早年的李煜，還沒有經曆亡國之痛，過得是錦衣玉食、征歌逐舞的生活。

他生在帝王家，坐擁萬頃江山，更有美女如雲。

正妻周娥皇，是一位名副其實的美女，才情家世都是頂尖。

嫁給李煜後，兩個人确實也過上了一段十分甜蜜恩愛的生活。

但周後身體嬌弱，時常生病，在周娥皇卧病在床時，其妹妹小周後進宮探望姐姐，也順勢見到了李煜。

這兩個人，妥妥的是“後宮初相遇，一見誤終生”。

初見之後，李煜就因小周後心中起波瀾。小周後也無法自拔地深深迷戀之上了自己玉樹臨風、才學廣博的姐夫。

于是兩人郎有情、妾有意，兩個人就這麼厮裹在了一起，愛彼此愛得忘乎所以。

他們常常私會于夜深人靜時、花明月暗下。

上個廁所都前呼後擁的李煜，哪經受的住這般刺激，他不僅覺得兩人私會的場景十分有詩情畫意，還特意提筆将這種詩情畫意給記錄了下來，為此作了這首詞。

鮮花盛開，淡月朦胧，正是輕霧迷蒙的良宵。

他手提着繡鞋，光着襪子一步步邁上香階。在堂屋的南畔終于見到了日日想念的她。

依偎在他的懷裡，她的身體又香又軟，仍止不住的發顫。

他對她憐愛不止，将山盟海誓言，向羅帏錦帳眠。

可人不能多情，多情人必傷。

更何況是廟堂之高的帝王，多情更是一種毀滅。

因為他的多情，他的荒淫，國事日衰，民不聊生。

不久後，陳橋兵變，趙匡胤黃袍加身，他淪為了亡國罪人。

玉樹歌殘迹已陳，南朝宮殿柳條新。福王少小風流慣，不愛江山愛美人。

09

菩薩蠻·問君何事輕離别

納蘭性德 〔清代〕

問君何事輕離别，一年能幾團圓月。

楊柳乍如絲，故園春盡時。

春歸歸不得，兩槳松花隔。

舊事逐寒潮，啼鵑恨未消。

多情的，不止有李煜，還有納蘭。

他的一生 ，有過三段珍貴又凄美的短暫愛情。

每一個都讓納蘭刻骨銘心，每一段都讓納蘭的字詞染上一抹新的顔色。

這首詞，是他寫給第三段愛情裡遇到的她——江南才女沈宛。

那時候的他，剛剛經曆了喪失盧氏的痛，身心俱疲，沈宛的出現對于他來說是一個莫大的安慰。

沈宛精通詩文，與納蘭性德也有共同話題。其實人與人相處久了，外貌就不再是吸引彼此的原因了。

似乎一切都在往好的方向發展。

然而，情最難久，多情人必至寡情。

沈宛漢人的身份并不被納蘭的父親明珠所容納。夫妻二人的生活并不如意。

在一起三個月後，沈宛又回到了江南。

那一年春天，納蘭容若成為了皇帝身邊的一等侍衛。可他沒有一絲一毫的開心，他的心已經随着沈宛的離開漸漸死去了。

他給她寫去了一首詞，呼喚着她的歸來。

每一聲，都是死去的一點點。

三年後，抑郁成疾的納蘭撒手人寰，享年31歲。

人生若隻如初見，何事秋風悲畫扇。倘若，人生隻如初見，納蘭容若，應該還會是那個胸有溝壑，目若星河的俊朗才子吧。

10

菩薩蠻·風柔日薄春猶早

李清照 〔宋代〕

風柔日薄春猶早，夾衫乍著心情好。

睡起覺微寒，梅花鬓上殘。

故鄉何處是，忘了除非醉。

沉水卧時燒，香消酒未消。

南渡，把青澀可愛的少女李清照留在了北方，帶走的是無限凄婉、心事重重、雙頰常常挂着淚珠的愁婦李清照。

她心中無時無刻不在思念着故鄉。

早春時節，天氣溫和，風光柔麗，剛剛卸去冬裝，換上夾衫。

難得的是輕快而又愉悅的心情。

一覺醒來之後，還有些許的涼意，才發現兩鬓的梅花妝已經亂了。

來日绮窗前，寒梅著花未。

許是梅花讓她又想起了故鄉窗前的那棵梅花樹吧。

兵荒馬亂間，她日日夜夜思念的故鄉在哪裡？隻能是在醉夢中才能夠放下對于故鄉的思念。

房間裡的香爐是她睡前點燃的，現在早已熄滅了，酒氣還有沒有散去，身上還一股濃濃的酒味。

繁華破碎，不止是趙宋一家的事情，更是讓千千萬萬百姓飽受戰亂流離之苦。他們背井離鄉，失去了父祖曾經生活過的家園，更失去尊嚴和勇氣。

醉美不過一杯酒，最深不過思鄉情。