觀音給泾河龍王出了一個主意，讓他去求李世民。這個就比較怪了，你下雨違背天條不去找管這個事的玉帝，去求李世民不讓人曹官斬你，這個有用嗎？但是在這個故事中是成立的，因為泾河龍王知道玉帝一定是站在他這一邊的，不是玉帝要殺他，而是玉帝不得不殺他，玉帝必須在取經和保泾河龍王之間做出選擇。這是李世民向觀音表态要不要取經的一個表态，說白了，決定泾河龍王生死和命運的既不是玉帝，也不是李世民，而是觀音，這本來就是李世民給觀音的定金，以觀音的滿意為目标，所以泾河龍王唯一要做的就是聽觀音招呼。

這裡有一首《天仙子》，描寫夜晚景色的：

煙凝山紫歸鴉倦，遠路行人投旅店。渡頭新雁宿眭沙，銀河現。催更籌，孤村燈火光無焰。

風袅爐煙清道院，蝴蝶夢中人不見。月移花影上欄杆，星光亂。漏聲換，不覺深沉夜已半。

解釋一下這段詞：煙指孫悟空，他被壓在五行山下不能動，跟凝固一樣，山指花果山，也就是牛魔王，紫指李靖，他們兩家在積極活動，鴉指太陽星，他已經累了，對三界至尊的帝位已經沒有興趣了，現在隻希望能有個好歸宿就行了。遠道而來的觀音在大唐停留要促成取經這個大事業。渡就是擺渡的工具，就是船，頭就是首腦，祖先。船的老祖宗自然是九十八回提到的寶幢王佛的無底船，這個佛我會在後面說，他就是麒麟，麒麟的土系王族和火系王族裡面新出生的小雁都被趕出了自己的國家，投靠了沙（李靖）。也就是說，如來在霸占了觀音所在的水系王族的國家之後，又霸占了太上老君所在的火系王族的國家和麒麟的土系王族的國家，現在水、火、土三個王族和他們的族人已經無家可歸了，成了俘虜和奴隸。銀河上都是星星，他們回到了自己的家，他們是誰呢？就是當初花果山的七十二洞妖王，因為太陽已經放棄了三界權力，這些人現在有點群龍無首。此時政治局面非常敏感，大家都在催促大唐交出孫悟空，大唐如同一個孤村被四面包圍，燈（燃燈古佛代表的佛教反對派）、火（太上老君代表的火系王族）、光（孫悟空）對大唐的困難幹着急幫不上忙。

風袅和爐煙代表很小很小的風和煙，孫悟空的元神是可以出離身體的，也就是孫悟空會在盡量不影響别人的情況下偷偷地到各地人煙稀少的道觀和寺院尋找，找誰呢？蝴蝶夢中人，蝴蝶是蟲，前面分析了孫悟空出生時那塊石頭應該是蟲子元神石頭身體的物種，也就是孫悟空在到處尋找他的妻子，但是一直沒有找到。月亮（王母娘娘）已經不幹王母娘娘這個職位了，換了一個職位，應該就是太陰星君，我覺得有點象現在的假離婚，玉帝和王母這對夫妻明顯感覺到政治氣氛不對頭，于是離婚站在兩個陣營，這樣至少有一個能站對立場，如果孫悟空輸了玉帝保住位置的話，王母再回來當王母，萬一孫悟空赢了，玉帝下台的話，太陰星君再去撈玉帝，也就是說玉帝和王母這對夫妻開始兩頭下注了，他們沒有把握赢得博弈。花應該說的是花果山（牛魔王）的前妻蓮，雖然蓮死了一千多年了，可是影響力還在，通過近些年的政治動蕩，三界擁有蓮基因的神仙好幾個，一個賽一個武藝高強，星星們也蒙圈了，蓮的陰影不僅沒有随着他的死去減少，反而增多了，這可咋過呀？漏聲就是滴漏的聲音，代表時間，現在時間的基準從天上變成了地上，也就是過去的天上一日地上一年的概念已經換成了天上一天地上也一天的概念了。（前面分析有錯，過去是天上一天地上一年沒錯，隻是李世民登基以後發生了改變。）現在已經是深夜了，也就是子時。

泾河龍王變成人來到李世民面前跪拜，請李世民救他。太宗雲：“你是何人？朕當救你。”我都不認識你，救你什麼？泾河龍王雲：“陛下是真龍，臣是業龍。臣因犯了天條，該陛下賢臣人曹官魏征處斬，故來拜求，望陛下救我一救！”泾河龍王提到了真龍和業龍，真龍其實是水系王族的王，也就是地藏王菩薩，李世民肯定不是，這裡的真龍應該是指真正的帝王的意思。業龍當然就是假龍，他們本來和水系王族無關，因為有化龍池，所以才平添一個龍的身體，幹這活最多的就是土系王族，明明是走獸，卻為了控制降雨權化成龍，但是又沒有龍的本事，在那瞎對付。泾河龍王的意思是，我犯了罪，要被魏征給殺了，玉帝都救不了我，隻能求陛下下旨，不要讓魏征殺我。殺泾河龍王本來是觀音在西行一路保護孫悟空的獎勵，如果李世民真的下令不殺他，也就意味着和觀音談崩了，說白了，殺泾河龍王就是取經的意向書，現在到了簽字的時候了。

李世民從内心對取經是有抵觸的，找各種理由拖延，但是觀音已經叫牌了，到了該應的時候了，所以設朝聚集文武百官，想聽聽大家的意思。這裡有一段描寫李世民上朝的儀仗，就不詳細解釋了，基本意思就是大唐朝上的官員就是地系五大豪門的人，他們亦人亦仙，所以後面我也會解釋大唐的官員到底是誰。

李世民看看下面的文武官員，唯獨少了魏征，這事鬧的，正想找他，結果他不來，這個時候召徐世勣（徐茂公）上殿，将泾河龍王求他救命的事跟徐茂公說了，為什麼獨獨跟徐茂公說呢？因為救不救泾河龍王關系到取不取經，取經又關系到孫悟空會不會被放出來和要不要出家，所以李世民必須要和有資格決定孫悟空命運的人來談，李世民認為徐茂公有資格決定孫悟空的命運。李世民說自己想救泾河龍王，但是魏征沒來，不知道該怎麼辦。徐茂公給李世民出主意，宣魏征來朝，不要放他出去，不就殺不了泾河龍王了嗎？

李世民按照徐茂公的主意宣魏征上朝，魏征剛剛接到天上的旨意讓他在正午殺泾河龍王，正準備呢，接到李世民的旨意，也不敢違抗，就過來了。其他人散朝都走了，李世民唯獨将魏征給留下了談論國事，到了午時，李世民提出下一盤圍棋，這裡有一段描寫這場棋局，我覺得這段是全書最重要的描寫，明着寫棋局，實際是取勝之道。

博弈之道，貴乎嚴謹。高者在腹，下者在邊，中者在角，此棋家之常法。法曰：“甯輸一子，不失一先。擊左則視右，攻後則瞻前。有先而後，有後而先。兩生勿斷，皆活勿連。闊不可太梳，密不可太促。與其戀子以求生，不若棄之而取勝；與其無事而獨行，不若固之而自補。彼衆我寡，先謀其生；我衆彼寡，務張其勢。善勝者不争，善陣者不戰；善戰者不敗，善敗者不亂。夫棋始以正合，終以奇勝。凡敵無事而自補者，有侵絕之意；棄小而不救者，有圖大之心；随手而下者，無謀之人；不思而應者，取敗之道。《詩》雲：‘惴惴小心，如臨于谷。’此之謂也。”

中華文化博大精深，真不是浪得虛名。棋之道竟然如此高深。解釋一下：下棋之道最重要的就是嚴謹，高明的人争在中間的腹地（謀略鬥争），最差的在邊（武力拼殺），中間在角（割據），這是博弈的法則。法曰：可以付出小的犧牲，關鍵是戰略上要占據先機。對局勢的把握要從大局着眼，為了一場小勝而犯了戰略性錯誤是得不償失的，與其為了一個棋子的存活而四處尋找出路，不如在其他方向策動這個棋子突圍，與其去為了一個目的去拼資源，不如穩固後方，給他提供堅定的支持。敵衆我寡，先想生存下來的方法，我衆敵寡，以勢壓住對方的反撲既可，取勝并不是打赢幾個戰役，而是拼生存能力，最後的勝利者其實是生存到最後的那個。下棋都是從正面對抗開始，但是最後的勝利卻不是以正面戰争勝負來決定的，而是以想不到的方式決定勝負的。在僵持階段不進攻反而補漏防守的人，他一定是為下面的進攻做準備，對于棋子棄之不顧的人一定所圖甚大，如果看不懂對方的圖謀一定會輸掉整盤棋的，所以做決策必須非常小心才行。

李世民通過下棋冷靜了下來，如果和觀音談崩了，孫悟空被壓五行山這個問題還是沒解決，而且會将觀音推到敵對陣營，這對未來的博弈反而更加不利，與其在一些小問題上矯情，不如穩固住大唐的局勢，給孫悟空西行提供後援支持來的有用，既然大唐揭不掉金字壓帖，就放棄，從其他方面幫助孫悟空，玉帝不救泾河龍王自然所圖甚大，針對的也許根本就不是孫悟空，而是李世民也說不定，玉帝在建立另一個統一戰線，所以這個關鍵時刻不能犯錯。

詩曰：棋盤為地子為天，色按陰陽造化全。下到玄微通變處，笑誇當日爛柯仙。棋局就是天與地，黑白子就如同陰陽，棋局瞬息萬變，隻有下到最微妙，勝負膠着的時候，才知道《爛柯經》的作者真是高人呀。

圍棋就是手談，李世民在和魏征通過下棋進行談話，魏征對取經比李世民要樂觀得多，因為現在和過去有個最大的不同，就是三界有非常多的小輩出生，他們武藝高強謀略過人，孫悟空西行之路不一定如想象中悲觀。李世民考慮了很多，唯一沒想過這點，小輩英雄不僅人多勢衆，而且沒有上一輩那些恩恩怨怨，是一股不可忽視的力量，盡管李世民仍然疑慮重重，但是還是被魏征說服了。

棋下到午時三刻，魏征睡着了，李世民笑道：“賢卿真是匡扶社稷之心勞，創立江山之力倦，所以不覺盹睡。”就沒有喚醒他。當魏征醒來繼續下棋時，秦叔寶和徐茂公來了，将一個血淋淋的龍頭扔在李世民面前，說這是從雲端掉下來的，李世民知道這應該是魏征幹的，但是魏征明明沒出去好吧，這太吓人了有木有？于是問魏征是怎麼回事，魏征說是夢裡斬的，李世民的反應是大驚道：“賢卿盹睡之時，又不曾見動身動手，又無刀劍，如何卻斬此龍？”李世民吓壞了，如果能在夢裡殺了泾河龍王，那不代表他可以在夢裡殺任何人？魏征是怎麼幹的呀？真的好吓人呀。魏征解釋說：雖然身體在這裡下棋，但是元神出離了身體，然後在剮龍台斬了龍王，也就是魏征會元神出殼的神通，這個孫悟空經常做，也非常象解屍法。

殺了泾河龍王就代表李世民答應了觀音的要求決定取經了，當然也就得罪了反對取經的那個勢力，他們會不會狗急跳牆殺了孫悟空呀？當然李世民的活幹完了，後面就輪到觀音幹活了。

現在有個問題，泾河龍王真的死了嗎？我認為沒有，首先觀音知道泾河龍王死不了，玉帝不會讓他真死的，而且觀音所要的并不是泾河龍王去死，而是不想普陀山邊上有個龍王盯着自己的一舉一動，泾河龍王隻要不回南海就行。所以沒有必要将事情做絕，如果泾河龍王轉世後還待在南海，觀音的日子豈不是更糟，還不如讓泾河龍王黑下去對自己更有利。