《生命沉思錄2》摘錄

作者/ 曲黎敏

2022.07.07

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名字，會固化一個變動的人，一個靈動的人。本相是活潑生動無常的，而名相卻是固化有常。

48

凡有所相，皆是虛妄。

任何東西都是過程，比如生命、疾病、愛情……

49

我們理解的世界是我們所能理解的世界，而不是真正的世界。

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人類永遠有了解肉身的渴望，尤其對病人而言。肉身不僅陌生，而且是個謎。

51

肉身亦是造化精品，行走坐卧皆是道，隻不過這“道”，如鹽入水，不咂摸、不實證，便不得真谛。

52

人的面相就是人的平常道，就是做人的本分，本無須教化，隻是人成天忙忙碌碌，不僅不思考活着的意義，連本分都忘了。

53

人體，有天道之轉機，地形之偏重，山水之鐘靈，盛衰之變化，種性之不同，寒熱之各異，不可不察，不可不知。

54

毛發猶如我們思想的雜草，是“固執”之下的煩惱和執拗，故又稱“煩惱絲”。

55

“剃度”表面意義是斬斷人世煩惱，實際上是要你的臣服或犧牲。

56

人有五張面孔：

（1）公衆自我——走在大街上的你。（2）職業自我——你的履曆和你願意分享的部分。

（3）個人自我——你隻分享給朋友的部分，你的日程、健康狀态。

（4）隐私自我——你分享給密友和親人的部分，比如你的婚姻、性或個人癖好等細節。

（5）秘密自我——你從不示人的部分，你的各種幻想、難以啟齒的往事或各種沉迷。

57

除此之外，還有兩個本我。

一個是後天本我——這是由受精卵而生成的那個我，容貌、身架、膚色、語言等等；

一個是先天本我——靈魂的秘密、家族的秘密、命運以及為何生于此家而非他家等等。

58

天天跟喜歡的人在一起，做喜歡做的事，那可是大“養生”。

59

人為什麼要僞裝自己？要麼是對别人太在意，要麼是對自己的“真我”不滿意。

60

淚水，是情緒的釋放和宣洩，它之所以是“鹹”的，是因為它源自我們生命最底層的負面和絕望。

61

叔本華說：哭是以愛的能力、同情的能力和想象力為前提的。——是這樣，往往痛苦不會讓我們哭，但愛撫會讓我們哭。為自己的命運我不會哭，但從中窺到了人類的命運我會哭。

62

患病，其實也是上天的提醒，如果在生病時沒得到點覺悟，這病也白得了。

63

有的人說個不停，其實，說的是孤獨；有的人吃個不停，其實，吃的是寂寞。

64

緊閉雙唇，或雙唇微啟，都是你内心的表達。一個是拒絕抵抗，一個是渴望。

65

讓自己正氣強大的方式就是——規律生活，吃喝正常，精神愉悅，适當鍛煉。

66

“言”是自說，“語”是對話。《論語》說：“食不語，寝不言。

67

聰明不等于智慧。聰明，會使人更糾結；智慧，是讓人不糾結。

68

智慧一定有一些重要的前提，就是：不貪、不求、不怨、不悔、安靜、穩定。

69

頸部是擡頭和低頭時最有作為的地方——你是向現實低頭，還是要始終高昂着頭顱；是跌落塵埃還是仰望星空；是壁壘森嚴還是無限信賴；是自閉還是開放……總之，你頸部的姿态，就是你的精神狀态。