介子推隐居于何處?介子推，後人尊為介子，春秋時期晉國人，生于聞喜縣戶頭村，長在夏縣裴介村介子推因“割股奉君”、隐居“不言祿”之壯舉，深得世人懷念，素有“華夏忠孝第一人”之稱介子推去世後，晉文公封綿山為“介山”，并下令此處鄉民每年清明節三天不生明火、隻吃冷食，“寒食節”由此而來，下面我們就來說一說關于介子推隐居于何處?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

介子推隐居于何處

介子推，後人尊為介子，春秋時期晉國人，生于聞喜縣戶頭村，長在夏縣裴介村。介子推因“割股奉君”、隐居“不言祿”之壯舉，深得世人懷念，素有“華夏忠孝第一人”之稱。介子推去世後，晉文公封綿山為“介山”，并下令此處鄉民每年清明節三天不生明火、隻吃冷食，“寒食節”由此而來。

追随重耳。春秋時期，晉國發生内亂。太子申生被骊姬陷害緻死，公子夷吾和重耳畏懼逃亡。介子推随重耳在外逃亡19年，風餐露宿，饑寒交迫，備嘗“險阻艱難”。重耳最終能返回晉國成為晉君，介子推盡了犬馬之勞。

割股充饑。重耳在外逃亡時，經常食不果腹、衣不蔽體。據《韓詩外傳》記載，重耳有一年逃到衛國，一個叫頭須的随從偷光了重耳的資糧，逃入深山。重耳無糧，饑餓難忍，向田夫乞讨，不但沒要來飯，反被農夫們用土塊當成飯戲谑了一番。為了讓快餓暈過去的重耳活命，介子推到山溝裡，把腿上的肉割了一塊，與采摘來的野菜一同煮成湯給重耳。重耳知道是介子推腿上的肉時，大受感動，聲稱有朝一日做了君王，要好好報答介子推。

隐居“不言祿”。19年的逃亡生涯結束後，重耳成為晉文公，“是以賞從亡者未至隐者介子推”。對此，介子推也沒有主動請賞。他認為，忠君的行為發乎自然，沒必要得到獎賞，并以接受獎賞為恥辱。因此，介子推絲毫沒有對晉文公的怨恨，沒有對功名利祿的豔羨，有的卻是對狐偃等人追逐榮華富貴的鄙夷，以及對那些并未跟随晉文公逃亡的人為了貪小便宜也來請賞的氣憤，進而隐居綿山，成了一名不食君祿的隐士。

抱樹而死。介子推不肯受賞，曾賦詩一首：“有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔。龍反其鄉，得其處所。四蛇從之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野。”鄰居解張為此不平，夜裡寫了封書信挂到城門上。晉文公看到後，後悔自己忘恩負義，趕緊派人召介子推受封，才知道他已隐入綿山，便親帶人馬前往綿山尋訪。綿山蜿蜒數十裡，重巒疊嶂，谷深林密，竟無處可尋。晉文公求人心切，聽小人之言，下令三面燒山。沒料到大火燒了三天，介子推的影子也沒見。後來，有人在一棵枯柳樹下發現介子推與其母的屍骨。晉文公悲痛萬分，在介子推的屍體前哭拜一陣，然後安葬遺體。這時，他發現介子推脊梁堵着個柳樹樹洞，洞裡好像有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作谏臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明複清明。”晉文公将一段燒焦的柳木帶回宮中做了一雙木屐，每天望着它歎道：“悲哉足下。”

第二年，晉文公領着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，隻見那棵老柳樹死而複活，綠枝千條，随風飄舞。祭掃後，晉文公把複活的老柳樹賜名為“清明柳”。以後，晉文公常把血書帶在身邊，作為鞭策自己執政的座右銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。晉國百姓安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，百姓禁煙火來表示紀念，這就是著名的“寒食節”的由來。

介子推忠君赴義、鄙棄功名利祿的氣節，流芳百世，感人至深。後人不僅用“寒食節”來紀念他，還修建了祠堂廟宇來祭奠他，文人雅士登臨題詠、寓興抒懷的更是不勝枚舉。古往今來，不為名利所動、堅守清廉淨土的大有人在，他們不為利祿所誘，不為名望所擾，值得每名黨員幹部學習借鑒。

記者 南 遼 整理