截至目前，還有哪位姐妹沒有玩過詩詞取名器？

原以為根據古詩詞起出來的名字會優美動聽，如同言情小說主人公。

結果，羊卻被它随機生成的名字笑不活了！

品品

再品品

用網友的話來說，“這些名字，真的是粗看傷心，細看傷肺，很難讓人寬肝”

不過，這些古詩詞裡，也有随機生成後，踩雷度低的。

比方說根據《詩經》、《楚辭》生成的名字。

真·言情小說氛圍拉滿格

此處補充一個冷知識：

公子扶蘇的名字就是秦始皇從《詩經》裡的《國風·鄭風·山有扶蘇》中選的。

選這首的原因是，扶蘇的母親是鄭國人，且極其喜愛對秦始皇吟唱這首情歌。

懂了，原來，這就是頂級大佬的浪漫愛情。

其實，《詩經》和《楚辭》不單在起名上好聽，在描寫女性美上也是一絕。

今天，羊想跟姐妹們講講，《詩經》和《楚辭》中的女性美。

《詩經》——淑女之美

提起詩詞中的美人，大家印象最深刻的，可能是白居易在《長恨歌》中寫的那句：

“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顔色。”

這句堪稱是寫美人動态之美的神來一筆，有夠誇張，也有夠審美暴擊。

不過，很少有人知道，這句詩其實是化用《詩經》中《衛風·碩人》的“巧笑倩兮，美目盼兮”。

在詩詞領域，論描寫女性的容貌情态美，《詩經》才是真正的祖師爺。

《詩經》中的美人形象，個個都是端莊、素樸的娴雅淑女。

《衛風·碩人》一詩在描寫淑女容貌上最為絕，堪稱是開啟了後代以比喻手法寫美人的先河。

寫貴族女子莊姜的靜态，用的比喻是“手如柔荑、膚如凝脂，領如蝤蛴，齒如瓠犀，螓首蛾眉”。

寫她的動态，用的是流傳至今的“巧笑倩兮，美目盼兮”。

寥寥幾句，美人形神兼備。

不需要肢體上的大動作，光是一笑，就已經鎮住全場。

清代文人方玉潤在《詩經原始》中就曾說過，“千古頌美人者，無出‘巧笑倩兮，美目盼兮’二語。”

而且，《詩經》中的淑女之美，不單單隻涉及貴族女子，平民女子的美也有提及。

用的還是反襯的手法。

比方說，《鄭風·出其東門》

出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。缟衣綦巾，聊樂我員。

出其闉阇，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可與娛。

市集上那麼多打扮嬌豔，如花似雲的美女都沒讓他心動，眼裡心裡隻能裝得下那個家貧，隻能穿“缟衣”、“綦巾”、“茹藘”的女子。

那個女子該是何等美人？

粗布麻衫，不掩國色，陋室明珠，自發其光，也不過如此。

最重要的是，《詩經》對淑女之美的描寫不是僅停留在容貌上，還有行為舉止，心性品行的描寫。

小時候，我們讀《衛風·氓》，記住的是“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”。

現在我們讀這首詩，會發現，這位女子即使被愛人背叛，成了棄婦，她也沒有自暴自棄，放棄自己。

而是，說上一句，“反是不思，亦已焉哉！ ”

既然這段感情已經終結，那就罷了，我不會再回想你被背盟的事了。

面對渣男，如此灑脫，多少現代女子都比不過。

《詩經》裡的淑女，正是這種扛得住打擊，經得起挫折，于苦難中開花的端莊優雅女性。

《楚辭》——妖女之美

跟《詩經》中的淑女之美不同，《楚辭》更多的是在歌頌妖女之美。

這些妖女，有的是舞女、有的是樂人、還有的是，想象中的山鬼和女神。

她們不受制于傳統的家庭社會倫理，熱情奔放，往往都是直球式的進攻。

《詩經》中的女性遇到愛人時，最出格的舉動也不過是，“不見複關，泣涕漣漣。既見複關，載笑載言”。

内心多少跌宕起伏隻在臉上表現。

《楚辭》的女性遇到心儀之人，則恨不得全身心都展露出對你的喜歡。

往往都是，“長袂拂面，善留客隻”。

《楚辭》中的《大招》，雖說是招魂詞，但在寫美人形态上并不次于《詩經》。

描寫容貌，用的是“朱唇皓齒，嫭以姱隻；青色直眉，美目媔隻”。

描寫身材，用的是“豐肉微骨，調以娛隻；小腰秀頸，若鮮卑隻”。

而且，不光有整體，還會涉及到細節。

“曲眉規隻”講的是眉毛彎彎，如同圓規描樣，“靥輔奇牙”講的是迷人的小酒窩和整齊的牙齒。

體态纖柔，長相淡雅，性格卻熱辣無比，喜歡主動進攻。

誰說古人古闆老舊，人家比我們更懂什麼叫做反差的魅力。

《楚辭》寫真人美女下功夫，寫山鬼女神更用心。

最出名的就是寫巫山神女的《九歌·山鬼》。

文字瑰麗又離奇，還給山鬼編了一出虐戀愛情故事。

一開頭就是山鬼的自誇：

若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

身披薜荔，腰束女蘿，含情脈脈，姿态婀娜，你以為是有人從山間經過，其實是我這個仙女下凡間。

ok，輕輕松松讀出了女神驕傲。

最好笑的是，“留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予？”這句。

你因為我忘記歸去，年紀大了，可我作為仙女，還是永如花豔。

值得一提的是，《楚辭》對妖女之美的描寫，除去表現容貌和行為，還贊美了她們敢于鬥争，努力進步，勇往直前的品質。

以前我們讀屈原的《離騷》，最大的感受可能是拗口，且要全文背誦，但現在看來，簡直句句良言。

原本先天條件不錯，本來就是美人，怎麼辦？不是自滿驕傲，而是繼續加強自己的修養。

這是：

紛吾既有此内美兮，又重之以脩能。

年齡慢慢大了，逐漸衰老，各種狀态不如以前，怎麼辦？

不是聽之任之，而是趁着現在還能改變的時候，就火速開始。

這是：

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？

《楚辭》裡的妖女，面對自己想要追求的事物，是雖九死其猶未悔；處在魚龍混雜的環境，是唯昭質其猶未虧。

她們的妖是敢與天鬥，敢與命争的勇氣，是執行力清晰、不會被外界困擾，也不會被他人pua的自信。

當然，《詩經》和《楚辭》中的女性之美遠不止今天講的這些。不管從精神内核，還是從妝容服飾，都可以延申到更多的領域。

但是，礙于篇幅，今天就不一一講了。

羊始終認為，對美的認知，是全方位的感受，是多領域的學習。

美是不摻雜利益的直覺沒錯，但它也是可琢磨，可應用的學科。

從更多的維度去感受美，你對美的認知才會更深度，更多元。

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