從甲骨文上看，絕大多數人都是第六等人

通過對甲骨文的研究，老慢認為，甲骨文中的“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，不僅僅是為了表示天幹，平白無故的瞎編亂造出了幾個字，反而恰恰表現了古人對萬事萬物好壞标準的看法，不僅給出了好壞的排序，而且給出了好壞的原因。甲，最好；乙，次之；丙，再次之；……；癸，最差。

同理，按照甲等智慧生活的人，就是甲等人，第一等人；按照乙等智慧生活的人，就是乙等人，第二等人；以此類推，按照癸等智慧生活的人，就是癸等人，第十等人。

今天，我們講第六等人，“己”等人。

首先，我們把甲骨文中的“己”字簡述一下，讓大家有個直觀的概念。圖一、圖二，就是最原始的“己”字。這個“己”字，跟今天的“己”字沒什麼區别，所以，我們就不用繼續往下推導了。把這個“己”字搞清楚了，就明白了“己”為什麼排第六了，也就解釋了第六等人是這麼回事了。

前面，老慢講了，按照天道原理：

知己知彼，一事一議，凡事形成高度匹配的“十”字，這就是“甲”，是中華的第一等智慧。這樣的人生，90%以上都比較順。

抛開自我，一切順應客觀的自然規律，按照有些死闆的規律辦事，也能基本順應天道，形成比較順的“S”形狀，這就是“乙”，是僅次于“甲”的第二等智慧。這樣的人生，80%以上都比較順。

通過修心養性，把控自我内心，隔絕外界的不良影響，形成内在的“空無”狀态，這就是“丙”，是中華第三等智慧。這樣的人生，70%以上都比較順。

積極進取，讓自己有為、有成就，努力讓自己獲得更多，靠物質指标形成“填充、補充、完善”自我的形态，這就是“丁”，是中華的第四等智慧。這樣的人生，60%以上都比較順。

小心駛得萬年船，不求有多少獲得，但求提前避免倒黴和不幸，對自己和外界處處提防，為自己打造相對安全的庇護所，這就是“戊”的含義，是中華的第五等智慧。這樣的人生，50%以上都比較順。

按照這個邏輯，接下來，就是這個“己”字。這個“己”字，肯定表示第六等人，第六等智慧，而且，這樣的人生，不順的時候比順的時候要多，隻能達到40%以上比較順。

為什麼呢？其實，這個“己”字的字形已經表達的非常清楚了。很明顯，這個“己”字，非常曲折，一會兒順，一會兒背，非常明顯，就是撞了南牆馬上回頭的意思。往東走，撞牆了，然後掉頭，往西走，再撞牆，再掉頭。

那麼，什麼人會這麼做呢？其實，這個“己”字描述的，恰恰就是我們之中的絕大多數人。現實中，絕大多數人都是如此，雖然不懂天道；不懂知己知彼的匹配；也不懂抛棄自我，按自然規律辦法；不懂修心養性的無為；也不懂積極進取的有為；連事事謹慎小心、收斂防範也做不到；不僅如此，還覺得自己很了不起，很牛，很好，很完美。

但是，“己等人”也不是一無是處，至少，不會幹違法亂紀的事情，不會颠倒黑白，還是有底線的良民，還知道回頭。所以，“己等人”一輩子就如同撞大運，趕上适合自己的環境，就順一些；趕上不适合自己的環境，就倒黴一些，就隻能怨天尤人，怪自己的命不好、運氣不好。

總體來說，不順的時候比順的時候多，“己等人”的現實狀态就是如此。所以，“己等人”隻能是第六等人，比上不足比下有餘，至少，這類人撞了南牆會回頭，不會一條瞎道走到黑。

因此，簡單說，“己等人”就是撞大運的人，被命運牽着鼻子走的人，現實中，我們絕大多數人都是如此活着的人。這類人，不僅對中華種種大智慧不屑一顧，而且還覺得自己很不錯，但是，至少，不是壞人，還算是有底線的人，所以，雖然一輩子磕磕碰碰，倒黴的時候比較多，但最起碼還知道回頭，還算是良民。

然而，即便是良民，即便有底線，但不學無術，還覺得自己很不錯，當然，一輩子不會太順，隻能曲曲折折，“己”的形态，表達的就是這個意思。無知無智，還覺得自己很不錯，還非要按照自己的性子胡來，還不知道約束和抑制自我，所以，當自己倒黴和不順的時候，隻能責怪别人、老天爺、命、運氣。因此，這類人，現實中的絕大多數人，隻能算是第六等人。

小結一下，中華古人的邏輯是，知己知彼的匹配學，第一；按自然規律辦事的智慧學，第二；修心養性的“無為法”，第三；積極進取的“有為法”，第四；小心防範的本分智慧，第五；有底線但不學無術撞大運的良民，第六；“甲乙丙丁戊己”之間的根本區别，大緻如此。但是，不管“甲乙丙丁戊己”之間的區别如何，都算是好人和良民，後面還有“庚辛壬癸”四個等級，這些，就都不是良民了，甚至可以說是壞人。後面幾節，老慢會告訴大家，壞人為什麼是壞人，為什麼更不容易順順利利，為什麼更容易倒大黴。

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老慢；（賬号：laomansixiang）

老慢：隻發老慢自己的原創思想，以中華天道為根本，以八維測評為工具，以全新的視角解讀世間萬象。有關詳細内容，請參考老慢的《老子的天道》與《天道易經》。