包法利夫人愛情觀分析?作者：葉子居斯塔夫•福樓拜的代表作《包法利夫人》，自1857年問世以來，至今已有160多年雖曆經了幾次工業革命對社會經濟結構帶來的巨大變化，那種令愛瑪•包法利，這個債台高築含恨而死的女人所心醉神迷的浪漫愛情，今天仍然讓人憧憬那句“包法利夫人就是我，我就是包法利夫人”，正是作者福樓拜在考察人性之後的精準判斷，下面我們就來聊聊關于包法利夫人愛情觀分析?接下來我們就一起去了解一下吧!

包法利夫人愛情觀分析

作者：葉子

居斯塔夫•福樓拜的代表作《包法利夫人》，自1857年問世以來，至今已有160多年。雖曆經了幾次工業革命對社會經濟結構帶來的巨大變化，那種令愛瑪•包法利，這個債台高築含恨而死的女人所心醉神迷的浪漫愛情，今天仍然讓人憧憬。那句“包法利夫人就是我，我就是包法利夫人”，正是作者福樓拜在考察人性之後的精準判斷。

被誤讀的愛情本質

《包法利夫人》的主旨并不是探讨什麼是愛情。小說通過醫生的妻子，愛瑪•包法利的兩段開始于浪漫并終結于不堪的戀愛遭遇，給出了一份人性報告，記錄的是一個遠遠算不上壞的人走向堕落的過程。

農家女愛瑪在修道院裡受過淑女教育，對禮儀和戒律有所認識。而那些浪漫小說裡的騎士精神，又讓她的愛情世界充滿玫瑰般的色彩。在嫁給包法利醫生之前，愛瑪認為愛情可以給她帶來幸福，也相信可以通過婚姻得到愛情。然而，現實的婚姻生活并不是浪漫愛情的童話結局。平凡的日子，丈夫木讷的性格，讓愛瑪一天天地覺得自己沒有遇到對的人。她曾經在小說裡讀到過的浪漫情節，“暈倒在偏樓冷閣的受難貴婦、被殺于驿站的信使騎士”，還有“人品蓋世、衣冠楚楚、哭起來淚雨傾盆的男子”，這些标簽式的愛情橋段不屬于自己。

在包法利夫人心裡，愛情與浪漫、激情聯系在一起，至于它們是否就是愛情的全部要素，這是她的理性無法去思索的。如果一個人對事物的欣賞僅停留在感官層面，太容易滿足于一時的歡愉，那麼他對人和事的理解往往也會止步于膚淺。美妙之下的醜陋，完美背後的代價，這些理性稍加努力就能看到的平凡真相，會因為人選擇停滞在幼稚的思想狀态，而變得無法被看見。

在福樓拜的筆下，愛瑪“愛教堂是喜歡裡面的花，愛音樂是喜歡浪漫的歌詞，愛文學是喜歡情感的刺激”，是一個“講究實際的不安分守己的人”。而這種表現出來的不安分，本質上則是由理智的幼稚所導緻的：隻有那些顯而易見的東西才能令她激動，因為更深更真實的東西，她還看不見。

什麼是愛情？福樓拜筆下的包法利夫人渴望獲得愛情，也不斷地去探索愛情，但不具有思考愛情本質的思想基礎。小說展現的，是在各個時代都能見到的，對愛情的誤讀。就像醫學，既無法讓人永生不死，也很難給出适用于每個人的健康标準，能做的隻是診斷，告訴人身體哪裡出了問題。福樓拜也并不準備回答“愛是什麼”，沒有像醫生提供治療方案那樣，為包法利夫人指出一條走出人生死胡同的道路。他描述、刻畫、判斷，通過對愛情誤讀的描寫，促使有心人去思考愛情和人性的主題。也正是在這種現實主義的文學态度之下，人們得以在别人的故事裡尋找自己的影子，收獲可能的自省。

被忽視的生活真相

如果說包法利夫人的病症表現為誤讀了愛情，那麼這一疾病的根源，就在于她沒有去努力認清并接受生活的真相。對于情人萊昂，比起見到他，包法利夫人更喜歡在孤獨中體會思念情人的心情。因為，“真要見到他本人，這種靜思的樂趣反倒會被攪亂”。這就像一個人喜歡蛋糕上的草莓和草莓上的糖霜，更甚于喜歡吃那塊蛋糕本身。可以說在戀愛中，包法利夫人追求的不是愛情，而是那種自怨自艾的情緒和構想中完美的自我。如果愛一個人，難道不應該努力在一起嗎？如果想去一個地方，難道不應該動身前往嗎？雖然兩次為了情人背叛丈夫，但在她這裡，實現欲求的方式其實不是行動，而是不切實際的想象。

福樓拜把人的理智刻畫得無比精确。對情人的回憶如果充滿痛苦，倒也在情理之中，但包法利夫人似乎收獲更多的是值得玩味的個人情緒。在記憶的餘火中，她“朝那快熄的火燼奔過去，蹲在旁邊，小心翼翼地撥弄，又在周圍尋找可燒的東西，試圖把火燒旺。許久以前的記憶，她都歸攏起來，架在火上，烘烤她的憂傷”。這種理智上的弱點，讓人即使站在真相面前，也會不自覺地選擇忽視。在她看來，愛情似乎并不重要，獨自飲泣才更感人。因為生活的真相總是那麼平凡、有些乏味、帶着卑微，并充滿無奈。包法利夫人過于迷戀糖霜的甜蜜，覺得壓在奶油下面的蛋糕胚不夠誘人，餅幹底更是有些粗粝了。

嫁給醫生的愛瑪，本過着不錯的日子，生活遠沒有在她面前露出猙獰面目。是幼稚與虛榮，讓她一次次錯失看清自我的機會。這位迷戀愛情糖霜的包法利夫人，最終隻能用白色的砒霜粉末結束自己的生命。

被原諒的人性弱點

包法利夫人的過錯可以被原諒嗎？或者換個問題，我們是否應該接受人性裡那些似乎無傷大雅的弱點？追求真愛沒有錯，追求浪漫沒有錯。那麼，為了眼前的愛情，悄然隐藏曾經的記憶呢？

包法利夫人在被第一個情人羅多爾夫抛棄之後，再次撿起了與萊昂的愛情萌芽。但是，“愛瑪沒有告訴萊翁，她曾愛過另一個人，萊翁也隻字不提他曾将她忘卻”。再一次地，愛瑪•包法利給自己找到一份愛情。過去被渲染成錯過，而當下成了真愛的告白。福樓拜寫道：“語言本是一架壓延機，感情在那裡總是被加工得長長的。”語言傳達思想，也虛構概念。而那些虛構的概念還來不及自我證實，就被幼稚的頭腦拿去當作綱領了。

與一開始就沒打算認真對待她的羅多爾夫不同，萊昂在感情上和愛瑪很相似。他們之間有真誠的愛戀，但這不過是兩個同樣膚淺的靈魂的彼此遭遇。幼稚與虛榮，讓他們感情的小帆船無法面對現實的波浪。終結他們戀情的，果真是因華麗享樂而背負的巨額債務嗎？債務或許是逼包法利夫人服毒自盡的最後一根稻草，但在這之前，情感上的幻滅早就讓她心如死灰了。磨滅他們愛情的，是熟悉之後的厭倦。“他已經厭倦愛瑪，愛瑪也同樣厭倦他。婚姻的平庸滋味，她在私通中也全部感受到了。”糖霜再甜蜜，也無法持久滿足味覺的期望。

包法利夫人的過錯可以被原諒嗎？如果不原諒，我們就是向人性提出了十分嚴厲的要求。如果選擇原諒，我們又會放過世間許多真正的罪惡。這個诘問，是福樓拜擺在每一代讀者面前的現實。

（作者系複旦大學哲學博士）