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唐詩，是中華文化的璀璨星空；唐詩三百首，是璀璨星空中的顆顆明珠；唐詩三百詩的壓卷之作，更是顆顆明珠中最為閃亮的一顆。都說壓軸出場的才是重頭好戲，那麼唐詩三百首壓卷之作，定是超越其他唐詩最為出色的作品。

然而，這首唐詩三百首的壓卷之作，卻并非我們心中所想的那樣。它在藝術創作上不是最為上乘，比較普通，不算新穎；在語言遣詞上也不算高明，明白如話，通俗易懂。然而，卻是蕩氣回腸，可傳可誦，含義隽永，引起世人強烈的共鳴。我們來品一品。

金縷衣

唐.無名氏

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。

花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

不要愛惜榮華富貴，而應愛惜少年時光。就象那盛開的鮮花，要及時采摘。如果不及時，等到春殘花落之時，就隻能折取花枝了。

這是一首七言樂府詩，也是中唐時一首流行歌詞。歌詞的作者現已無法考證，有的唐詩選本徑題為杜秋娘或李锜所作，李锜是元和時鎮海節度使，杜秋娘是其侍妾，但詩由他倆所作這種說法，也是不确切的。

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初讀這首詩，我們可能會疑惑了：唐詩三百首的壓卷之作，也不過如此嘛，并沒有讓人覺得特别的驚豔。但是，這首詩既然被選作唐詩三百首的壓卷之作，自有她被甄選的道理，我們來細細品。

詩的标題"金縷衣"，一下讓人聯想到金光閃閃、珠翠圍繞、綴滿金線的美麗玉衣，這恐怕隻有皇室貴胄、鐘鳴鼎盛的富貴之家才能擁有的。沒錯，金縷衣比喻的就是榮華富貴。作者一開始在标題上便用了比喻的修飾手法。

提起"金縷衣"，讓人想起了李後主的《菩薩蠻·花明月暗籠輕霧》》中"刬襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一向偎人顫"的詩句，其中的"金縷鞋"也是身在富貴皇室之家才能擁有的，皇室的富貴豈是一般人家能比的？

詩的上聯，句式相同，兩次"勸君"，兩次用"惜"，反複詠歎，揭示了勸勉的主題。我們說詩歌曆來講究語詞重複、韻律優美。本詩歌的上聯隻有微妙的變化，兩次重複卻不顯得啰唆，回環不快不慢，形成優美的輕盈旋律。同最早的詩歌總集《詩經》中的表現手法異曲同工。

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上聯的"金縷衣"與"少年時"形成強烈對照，其實我認為，這兩者幾乎是等同的。"一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰"，在人們心裡，光陰早就同黃金一樣珍貴了。然，金縷衣貴重，少年時光則更為寶貴。

《淮南子.原道訓》道："故聖人不貴尺之壁而重寸之陰，時難得而易失也"。金縷衣貴重，卻失可複得；少年時光寶貴，卻失不可複得。你說，哪個更珍貴？

詩的下聯，再次反複詠歎，卻是反向勸勉：不要等到花開宜折時才去采折，那就隻有折空枝了。這兩句是耳熟能詳、婦孺皆知的千古名句，可見其威力不小。兩聯表現手法不同，上聯直抒胸臆，是賦法；下聯用譬喻方式，是比義。

而下聯兩句之内，又采用了正反強烈對比，"有花"是"堪折直須折"，"無花"是"空折枝"。"堪折直須折"節奏短促，力度極強，"直須"比"須"語意更為強調，有對青春年華縱情放歌的熱烈。下聯"折"字更是三見，數次強調，可見動詞"折"的重要性，又自然形成回文式的重疊之美。

從通篇來看，反複是此詩的最大特征。上下兩聯回旋反複，聯内句與句反複，句内又字與字反複，如此不斷的反複，使詩句琅琅上口，可歌可誦，語語動人。而如此新穎立意，一再"勸君"，規勸語氣，情真意切，帶着濃濃的歌味和娓娓道來的神韻，令人一唱三歎、蕩氣回腸，真不愧唐詩三百的壓卷之作。

作者不惜重彩濃墨的勸勉，無非一言以蔽之"莫負好時光"。由此，連朱自清都在他的《匆匆》裡歎息："我的日子滴在時間的流裡，沒有聲音，也沒有影子，我不禁頭涔涔而淚潸潸了......在逃去如飛的日子裡，在千門萬戶的世界裡的我能做些什麼呢？"

誠然，人生苦短，時光易逝，歲月不待，我們更應珍惜時光，一如陶淵明說的"及時當勉勵，歲月不待人"。趁青春年少，趁時光正好，及時進取，及時拼搏，"花開堪折直須折，莫待無花空折枝"，不要白了少年頭，空悲切。

大家喜歡這首詩嗎？歡迎讨論。

（END）