社會搖火了嗎?“我是雲南的，雲南怒江的，怒江泸水市...”這段由一個來自被網友戲稱為“雲南代表團”的傈僳族黃發狼尾小夥“蔡總”跟随魔性BGM，對口型自報家門的視頻近段時間“殺瘋了”網絡世界，現在小編就來說說關于社會搖火了嗎?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

社會搖火了嗎

“我是雲南的，雲南怒江的，怒江泸水市...”這段由一個來自被網友戲稱為“雲南代表團”的傈僳族黃發狼尾小夥“蔡總”跟随魔性BGM，對口型自報家門的視頻近段時間“殺瘋了”網絡世界。

憑借其殺馬特的造型，洗腦的旋律和在腦海中揮之不去的歌詞，在抖音，微博等平台引起了衆多網紅、博主的争相模仿，從還原“精神小夥”式穿搭，到努力卡點頻率一緻的點頭，再到換上出衆的狼尾發型讓全網每一個用戶都難逃其“魔爪”。在全方位、全天候的循環覆蓋後，各省代表隊紛紛出戰，衍生了#全國各地來上分#的話題挑戰。

這位“蔡總”也被網友戲稱為雲南省出圈的主力。而在此之前，也有山東菏澤曹縣以“山東菏澤曹縣牛逼666”強勢出圈，被網友調侃“力壓北上廣深”，“全球第一縣”；甘肅洗腦語錄“甘肅不大，創造神話”等等.......

不難發現以雲南搖為代表的土味視頻走紅網絡已經不是個例，大量土味視頻的走紅表明土味文化被廣泛接受已成為事實。在土味文化走紅的背後，是網絡傳播打破了地域限制，将新鮮的、不同于主流文化的鄉土文化展現在大衆面前，得到大衆的廣泛歡迎。在目前主流文化強勢霸占話語權的情況下，土味文化好像更容易出圈，成為“爆款”，而這種“易爆的”的特質，自然就成為了打造以土味文化為來源的新型營銷手段的利器。

在《抵抗與收編：土味視頻的亞文化解讀》當中認為土味視頻是：“以’土味社會搖’或者土味語錄等為主要内容，發布于快手，抖音，微博等平台的短視頻。之所以被稱為’土味’，是因為它具有明顯的鄉土特征。”

“我是雲南的，雲南怒江的 ...”洗腦神曲“蔡總”在快手已經唱了兩年，他和網友們都樂此不疲，并且不斷吸納快手平台的鄉土社群人員，喚起鄉土情懷的共鳴。

數據：5月10日-5月13日《我是雲南的》熱詞圖 來源：清博輿情

清博輿情顯示，從5月10日到5月13日，在雲南傈僳族小夥視頻走紅的這段時間裡，以“雲南”為核心的熱詞圖，“雲南”、“鄉土”、“鄉土氣息”，“農村”是熱度最高的，雲南鄉土文化被大衆持續關注。

在主流文化占據主導地位的情況下，鄉土文化越來越得到大衆的認可。因為大衆文化始終是标準化，程序化的内容，缺乏新鮮性和多樣性，主流文化始終包裹着社會，大衆對主流文化的習以為常就自然産生了對主流文化産生漠然般的“抗體”。

當新鮮的帶有地域特色的土味文化以一種洗腦的方式出現，便收獲了大批網民的争相模仿和情緒上的釋放。“我是雲南的...”“我是湖北的...”，“全國各地上分”......越來越多人通過土味的方式表達對單一的大衆文化的不滿，而土味視頻的一次次走紅也反映了大衆對個性的追求和自我的表達。

當下土味文化的傳播中，快手，抖音等短視頻平台是最為便利的工具。在5月11日傈僳族小夥走紅之後，他的每場直播都能漲粉一百多萬粉絲。土味視頻以極強的沖擊力和高度存在感進入了主流大衆的視野。主流媒體新華社也緊随熱度，轉發視頻，主動消解主流文化和土味文化的鴻溝。

不難發現，網絡傳播下人們對于鄉土文化的情感認同和對土味文化的興趣是遠高于主流文化的，這也是為什麼土味視頻能夠頻頻出圈的原因。甚至為了不讓鄉土文化和主流文化撕裂開來，土味文化往往能夠得到主流文化的主動認可，土味文化仿佛更“易爆”。擁有這種“易爆”特征的土味文化無疑能夠助力創造出爆款營銷。

“易爆”的土味視頻背後是巨大的商業價值，在傈僳族小夥走紅之後，兩兄弟就被邀請回雲南，給雲南怒江做宣傳。充分利用了出圈土味視頻的熱度，一樣的洗腦BGM，一樣的誇張狼尾，一樣的模型卡點，僅僅通過改編歌詞，給雲南怒江的文旅資源和商家店鋪帶來不小的熱度，創造了爆款營銷，随之而來巨大的經濟效益。

除了傈僳族小夥借助“易爆”的土味文化之力打造爆款營銷，産生良好效應之外，“高大上”的科技公司也可以擁有非常“接地氣”的土味營銷，并且成為同行業中銷量的佼佼者。鄭州一科技公司銷售小哥通過洗腦BGM，誇張走位，豐富的表情引起網友關注，将土味文化的元素注入到科技産品的營銷當中，讓網友在廣泛傳播該視頻過程中對該公司的産品好感度不斷上升，這樣的營銷無疑是成功的。

将“易爆”的土味文化注入到産品營銷當中，不僅“易爆”，得到其他營銷手段無法實現的廣泛傳播，同時也能賺足受衆的好感度和接受度，實現巨大的商業價值。

從名創優品“今天買了哈密瓜，吃了西瓜，還是忍不住喜歡你們這些小傻瓜”的土味情話，到洗腦的“你愛我，我愛你，蜜雪冰城甜蜜蜜”的洗腦神曲。從土味文化延展出來的新型土味營銷手段是如何成為新的營銷趨勢呢？

與麥當勞、肯德基，漢堡王一起進入快餐四強，在中式快餐企業中排名第一的老鄉雞深谙土味文化運用之道。一味自農村起家的年逾六十的董事長，說着一口不标準的網絡流行語，努力地在微博上和年輕人打成一片，甚至在微博監工官方賬号，引起網友關注。

網友們深挖其發展史發現它作為一家全國連鎖快餐企業，竟然開200元的土味發布會，這樣的反差引起了網友們的圍觀。不得不說老鄉雞企業形象在與土味文化的結合過程中，既迎合了消費者的趣味性，又産生了營造真實淳樸的企業形象的化學反應。

無獨有偶，今年四月份瑞幸強勢推出了與椰樹牌椰汁合作的新飲品椰雲拿鐵，連日來，這款飲品的包裝在社交媒體上的熱度居高不下，成為新晉網紅。這款飲品的包裝沿襲了椰樹牌椰汁被消費者稱為“醜爆”“辣眼睛”“毫無審美”的包裝，當一衆色調暗沉的瑞幸咖啡中出現“辣眼睛”的配色，為它增添了更高的辨識度和話題熱度。更有網友為這土潮土潮的設計和奇奇怪怪的CP感起了CP名：“椰鹿撒冷”、“野性CP”等。

無論是引起嘗鮮打卡網紅新品的浪潮，還是懷舊椰樹牌椰汁的目的，這次瑞幸與椰樹牌椰汁土味文化的合作無疑是一次成功的營銷。土味與時尚的聯名，不僅提供了社交價值，也提供了情緒價值，好喝又好玩，加上腦洞大開，誰會不喜歡這樣的新鮮感呢？

縱觀成功的土味營銷，它們成為刷屏爆款都有其共性。為後來者提供有益借鑒。

以接地氣的營銷方式吸引受衆。土的另一個意思就是接地氣。品牌通過土味營銷，與消費者的距離變小，對話更加順暢。

以接近真實生活的内容引起情感共鳴。土味文化很大特性就是反映了很多人的真實表達和自我表現。通過土味營銷能夠提高用戶粘性。

以有新意，年輕化的廣告迎合受衆尋求新鮮性和獵奇心理。但是在迎合受衆過程中同時避免低俗化。

不可否認的是盡管新型土味營銷手段成為能夠制造爆款和網紅産品的新型營銷手段，但是如何利用好土味文化，避免低俗化也是值得注意的問題。