茫茫自然之間，一座雄偉蒼健的大山在齊魯大地上拔地而起，影照東方。它前臨大海，背靠黃河，1545米的高山海拔，淩駕于一衆齊魯丘陵之上。作為日出東方的象征，曾經的它，見證了華夏文明數千年來的興盛。秦皇漢武來此祭拜天地，宣誓皇權的正統。文人墨客、才子佳人亦于此登山作詩，快慰平生。

古人贊其：“吞西華，壓南衡，駕中嵩，轶北恒，為五嶽之長。”故此山得名“岱宗”。岱者，始也；宗者，長也，小往大來，通達安甯，又名“泰山”。

圖片｜航拍泰山 · 圖蟲創意 ©

作為華夏文明的象征，泰山屹立在齊魯大地，既是文化遺産，也是自然遺産，是目前中國已入選世界文化與自然雙重遺産的少數幾處名勝之一。

在中國的名山大川中，真正意義上的泰山為一條綿亘于山東泰安、濟南、淄博三市之間，由156座山峰組成，跨度200多公裡，形如大雞腿的泰山山脈。

圖片｜中國地勢圖（審圖号：GS(2016)1609号） · 自然資源部 © 點擊圖片查看泰山位置

在這條祖龍盤踞的四周，亘古滄桑的厚重氣息流傳百世。泰山山脈的南側，曲阜孔廟已然端坐兩千多年，黃瓦覆頂，雕梁畫棟，以中國儒學文化發源地聞名海内外。

泰山之下，濟甯兖州的千年寶刹興隆寺，雖隻剩殘殿敗瓦，卻依舊擋不住那早已遠去的梵音佛号。

圖片｜曲阜孔廟 · 圖蟲創意 ©

濟南城中，七十二名泉氤氲着靈動之氣，趵突泉與大明湖深藏省城的底蘊，而其不遠處的泰山，賦予齊魯大地别樣的壯美。

由于泰山山體雄渾廣闊，世間早有“穩如泰山”之美譽。實際上，在泰山數十億年的進化過程中，這座巍峨壯闊的名山，經曆了多次滄海桑田的巨變。

圖片｜泰山南天門 · 圖蟲創意 ©

泰山的誕生，并非像西嶽華山那般一石成山。大約在25億年前，今天泰山所處的地域仍是一片汪洋大海。在中生代的第一次造山運動中，“泰山”應聲而起，貫穿海面，直抵雲霄。

之後，屹立在海平面上的古泰山，經過近20億年的風化剝蝕，地勢逐漸恢複平緩，再度沉入大海。直到距今6億年前的寒武紀時期，古老變質岩的剝蝕面上逐漸沉積起2000多米厚的沉積岩地層。整個華北地塊被高高擡起，遠離海平面，泰山才掙脫束縛，再度挺立起來，從此雄踞東方，形成了峰巒疊嶂、淩空高聳的巍峨之勢。

圖片｜泰山風光 · 圖蟲創意 ©

故而，在大自然的特殊照料下，如今的泰山，依舊以每年0.5毫米的成長速度繼續拔升，于天地造化之功中，一覽衆山小。

曆經滄海的雕琢打磨後，泰山歸來，依舊多彩。每天拂曉時分，天朗氣清，萬山靜籁，東方一抹晨曦總能幻化成一輪橘色紅日。

随即，雨後初晴間，水汽迅速上升，山間噴湧出平鋪萬裡的浩瀚雲海，巋然如仙境。

圖片｜泰山日出和雲 · 圖蟲創意 ©

而午後時分，遊人僅需舉目遠眺，即可在層巒疊嶂間，目睹黃河如金帶般穿流而過。

即使到了夕陽西下時分，仰望蒼穹，依然有片片彩霞如峰似巒；乾坤黯淡，點點星光璀璨奪目。

圖片｜泰山星空 · 圖蟲創意 ©

正因泰山具備古人崇拜的東方、蒼天、紅日、高山等特質，這裡才成為了古代帝王心中認可的人間聖地。

《左傳》曰：“國之大事，在祀與戎。”祭祀與戰争通常被認為是古代國家最重要的兩件大事。而由周天子巡狩四方演變而來的封禅祭祀，則成了曆代帝王報天地之功的最高規格禮遇。

公元前219年，剛剛完成掃六合大業的秦始皇不遠萬裡，遵照着周天子時代巡狩四方的先例從關中鹹陽出發，向東前進，直抵泰山。随後，自認為功過三皇、德超五帝的他命人在此整修山道，立石頌德，燃起了史料典籍中記載的第一把“祭天柴火”。

圖片｜飛來石與五大夫松。圖蟲創意 ©

百年之後，橫掃匈奴、功定宇内的漢武帝也追随着秦始皇的腳步，來到這裡行禮封禅。作為史上封禅次數最多的帝王，漢武帝曾在20多年間先後8次登臨泰山封禅，打破了“天子五年一巡狩，用事泰山”的古制。

後世帝王都有一個共識：非秦皇漢武之功，無足以登泰山。因此，在漢武帝之後，隻有漢光武帝、唐太宗、唐玄宗等少數帝王夠資格前來泰山封禅。為了滿足自己登山封禅的心願，北宋的宋真宗不惜人造天書祥瑞，以達聽天命、敬神明的效果，“奉旨”封禅。

圖片｜泰山岱廟 · 圖蟲創意 ©

由于帝王封禅模式被宋真宗“玩壞”了，後世的帝王再也沒有人跑到泰山頂上去祭拜天地。然泰山的地位不降反升，在宋真宗之後，作為中國東部最重要的一座大山，每年都會有大臣奉旨前往泰山祭祀山神，而從宋至清，曆朝曆代君臨泰山腳下者亦多達27次，所到之處，刻石立碑，建廟塑像，虔誠祈求上蒼，佑及萬民，國泰民安。

圖片｜泰山石刻 · 圖蟲創意 ©

作為曆代舉行封禅盛典的地點，泰山南麓的岱廟，經過曆代修葺增擴，成為泰山規模最大的建築群，白石雕欄環繞下，古木參天，碑碣林立。主體建築天贶殿内，保存有巨幅宋代壁畫《啟跸回銮圖》，描繪了泰山之神出巡時氣勢磅礴的場面，為宋代壁畫的代表作。

相較于千百年來帝王對泰山的熱愛，華夏名士與泰山之間的情感聯系則更為密切。正所謂“泰山勝迹，孔子稱首”，當年，“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”。今天泰山的紅門宮前，相傳為孔子當年登臨泰山的地方。在這裡，孔子代表魯國主持了一場名為夾谷之會的齊魯會盟，留下了屈強國、正典儀的凜然大義，被稱為“聖人之大司”。

圖片｜泰山紅門 · 圖蟲創意 ©

同為華夏文明的代表，一位聖人與一座神山的奇妙緣分，必然成為後世文人無限追捧的高尚榜樣。故自孔子以來，受儒家文化的影響，曆代名士多少都有一種景仰泰山的情懷。

這其中，自然少不了盛唐時期的杜甫。當25歲的他，第一次登臨泰山時，即被眼前的景象所震撼。提筆寫下一首《望嶽》：“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾雲，決眦入歸鳥。會當淩絕頂，一覽衆山小。”

圖片｜泰山石刻 · 圖蟲創意 ©

泰山之上，逐級攀登的十八盤盡顯雄偉壯美，這一險要陡峭的盤路如天門雲梯，跨越天上與人間。

沿着泰山禦道拾級而上，仗劍走天涯的中年大叔李白，在好友遊曆泰山幾年後亦到此一遊。隻是面對泰山的雄壯，閱曆豐富的李白，更注重自己的感受。

在過紅門、中天門、十八盤至南天門時，那九曲十八彎的山路無疑給了李白極其深刻的印象。山道蜿蜒如蛇，五步一轉，十步一回，越走越險，正應了那句“緊十八，慢十八，不緊不慢又十八”的俗語。因此，抵達南天門稍事休息的李白不禁仰天長歎，來了句：“天門一長嘯，萬裡清風來。”

圖片｜泰山山路 · 圖蟲創意 ©

由此回首，道路蹉跎，回眼望去，衆山皆矮。從大自然的角度來看，這不正是山路上絕壁間“發育萬物，峻極于天”的最好寫照？

同為大文豪的宋人蘇轼與泰山的聯系卻起自于自己的弟弟蘇轍。當年，蘇轍在濟南為官，曾來到泰山腳下并賦詩《嶽下》，以贈其兄蘇轼。在《嶽下》中，蘇轍以一句“東來亦何求？聊欲觀海岱”引起了蘇轼的興趣。于是，遠在杭州任職的蘇轼随即奏請朝廷，希望将他調任山東，以伴其弟。

圖片｜泰山岱廟 · 圖蟲創意 ©

出于種種原因，蘇轍最終無法勉力登頂泰山，“一放目所迨”。聞訊的蘇轼頗感遺憾，故言：“恨君不到東封頂，夜看金輪出九幽。”然蘇轼對泰山始終念念不忘，十餘年後，蘇轼從貶官之地返回開封，路過泰山山麓時，特地留下了一方《塔銘并叙》，以表示自己曾到過泰山一遊。

圖片｜鬥母宮 · 圖蟲創意 ©

佛家言：“佛向性中作，莫向身外求。”然而，直到今天為止，似乎不登泰山之頂，總是無法飽覽衆山之小的壯觀景色。早在距今1000多年以前，路過泰山的佛家高僧便在泰山山徑旁镌刻了大乘佛教中的無上經典《金剛經》，以勸人們迷途知返。

故而，在長長的泰山登山步道上，依舊能見到路人匆匆登頂，追随前人發出“到此一遊”的感歎。

盡管人們常言“佛道不兩立”，但作為一個多元文化融合的華夏名山，泰山除了擁有東嶽的崇高地位外，更是座能兼收并蓄、具有包容之心的名山大川。曆史上，泰山的道教先于佛教在此紮根，并廣為弘揚。

在今天泰山之中，從岱麓至岱頂，這條中軸線上的形勝之地，基本上都成了道教的據點。

圖片｜泰山玉皇頂 · 圖蟲創意 ©

在中國的民間信仰中，泰山道教最尊貴的無疑是“男神”泰山神與“女神”碧霞元君。作為中國自然神中最傑出的代表，泰山神，又稱東嶽大帝，自傳世起，一直受到皇家的保護，為曆朝帝皇遙敬的尊神，常人所莫能及。

故而，在泰山道教發展的數千年時間中，碧霞元君這尊“女神”，便成了百姓心中唯一的泰山神仙代表，被尊稱為“泰山老奶奶”。

圖片｜泰山頂 · 圖蟲創意 ©

傳說中，人們相信，神通廣大的泰山老奶奶具有“一位三神”的本事，可祝人前途光明、早生貴子等。一系列與民間百姓息息相關的故事不勝枚舉，在民間亦有“北元君，南媽祖”之說，可見人們對碧霞元君的愛戴和崇敬之情。如今，泰山上下祭祀碧霞元君的祠廟山洞比比皆是，所到之處無不香火鼎盛。

每年農曆三月十五的碧霞元君壽誕更是泰山一年之中最熱鬧的時分，彼時，去往泰山虔誠祈福者成千上萬，位于泰山山麓的泰安，人們幾乎每家必去，登頂上山，許願還願，一幅祥和熱鬧景象。

另一邊，佛教在泰山之中未能有如此盛況，但這個在泰山上紮根弘揚一千多年的宗教，也有一番“人間苦旅”的理念。山底溝壑之間，信徒嘗遍九九八十一難，終于登頂諸峰，佛教文化與泰山信仰在此融合互補。

圖片｜濟南長清靈岩寺景區 · 圖蟲創意 ©

實際上，無論佛道，從古至今，人們似乎已經把泰山塑造成一個高大、美好、堅毅的形象。在民間，人們時常将自己的老嶽父稱作泰山大人，稱德高望重的長者為泰山北鬥。

西漢司馬遷也曾言：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”提及這座名山，有人想到的是社稷穩定、國家昌盛，如“安如泰山”、“穩如泰山”，有人想到的是包容萬物的氣度，如“泰山不讓土壤，故能成其大”。

或許，去沒去過泰山，都不意味着人生得到或缺失了什麼，泰山之重，也并非一個需要去衡量的數值，而是承載華夏文明無限精神和文化象征的雲海。正如《泰山頌》中所言，“高而可登，雄而可親。松石為骨，清泉為心。呼吸宇宙，吐納風雲。海天之懷，華夏之魂！”

圖片｜泰山日出 · 圖蟲創意 ©

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參考資料

肖東發：《中國五嶽名山文化傳奇》，現代出版社，2015

李攀：《金庸江湖地理》，新世界出版社，2009

呂繼祥：《泰山娘娘信仰》，山東人民出版社，2020