中國古代的詩人們，似乎多多少少都是有一些“狂狷氣”的，唐代詩人尤甚。

王勃、楊炯等人的恃才自傲，是年少輕狂；

詩仙李白的“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，是骨子裡的狂放不羁；

賀知章的“金龜換酒”，則是狂的可愛。

而杜甫，這一位詩中的聖哲，這一位寫盡了世上瘡痍、民間疾苦的詩人，他的“狂”卻是在飽經風霜後的堅韌，令人肅然、凜然。

唐肅宗上元元年（760）夏，年近半百、漂泊半生的杜甫，終于有了栖身之地。

在成都郊外浣花草堂的他，與妻兒聚首，過上了少有的平靜安然的生活。

便在那裡，少年時的一股“狂”氣稍稍擡頭，他于是寫下了一首七律，标題便是《狂夫》：

萬裡橋西一草堂，百花潭水即滄浪。

風含翠篠（xiǎo）娟娟淨，雨裛（yì）紅蕖冉冉香。

厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。

欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。

“萬裡橋西一草堂，百花潭水即滄浪”，首聯寫詩人居住的環境。

萬裡橋在成都南門外，是當年諸葛亮送費祎出使東吳的地方，杜甫的草堂就在萬裡橋的西面。

百花潭即浣花溪，杜甫草堂在它的北面。

滄浪則指漢水支流滄浪江，古代以水清澈聞名。《孟子·離婁上》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓。”

杜甫用滄浪這個典故，其實已隐含了随遇而安之意。

當時安史之亂硝煙未散，詩人困守長安許久，才終于逃脫，可他說自己自在灑脫的心性并沒有被妨害，從中已可見出詩人的狂氣。

“風含翠篠娟娟淨，雨裛紅蕖冉冉香”，詩句的颔聯曆來被人們贊賞。

“翠篠”是細小的竹子，“紅蕖”是粉紅色的荷花。和風輕輕擁着秀美光潔的翠竹，細雨滋潤着荷花，有陣陣清香撲鼻。

“含”字寫出風對竹子的溫柔呵護，“裛”字則顯出細雨對紅蓮的滋潤體貼，無情的物，立刻化為有情的人，這便是文字的力量。

而在配色上，翠竹與紅蕖，蔥綠配桃紅，加之細雨、微風，那種美非用心的人不能體會。

一個人在曆經戰亂國難，無數坎坷後，仍然能夠敏銳地感受到天地間那幽微的美，這才是真正的“狂”。

“厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼”，頸聯直寫人生的困境。

詩人說，做了大官的朋友早已與我斷了書信往來，長久饑餓的兒子面色蒼白，透着一股凄涼。

似乎從這一句開始，前兩句營造出的清潭翠竹紅蕖的美景，都轉為慘淡。詩人的情緒似乎也轉為低沉。

但詩人果真會就此消沉下去嗎？

我們來看最後一句，“欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂”。

詩人大笑着說：我這把老骨頭啊，不知道什麼時候就會死去，無官無錢的我，唯一剩下的就是一股狂氣。别看我老了，當年的狂夫老了卻更加狂放。

面對無限的潦倒失意，杜甫不是選擇沉淪，而是索性讓骨子裡的“狂”全都噴薄而出。

既然生活已經到了這般境地了，就更要忘卻那些苦辛，要放肆地大笑一場。

我們也許都還記得杜甫年輕時寫過的一首有名的詩《望嶽》：

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層雲，決眦入歸鳥。

會當淩絕頂，一覽衆山小。

如果說這個時候的杜甫，他的“狂”還是源于對大唐盛世的期待，源于對自我才華的自信，源于對未來前途的憧憬。

那麼寫出《狂夫》的杜甫，他如今的“狂”卻是飽經風霜後的堅韌，是困頓夾縫裡的灑脫，是站在沉重生活之上俯視人生的放曠。

杜甫的狂，正是我們每一個人面對人生苦難時所應當擁有的态度。

它也許不那樣飄逸，卻正因其滞重，笑中帶着苦楚，于那苦楚中又生出無窮力量，讓我們有勇氣在生活的漫漫長路上繼續走下去。