八月十五,月兒圓
兔兒爺家住月裡面
采百草,做良藥
去病除災保平安
……
每逢中秋,小孩子們都這麼唱
兔兒爺淵源于古老的月亮崇拜,在祭月儀式中形成了獨立的形象,并逐漸豐富,兔兒爺兼具神聖和世俗的品性,融祭祀和遊樂的功能于一體。
“爺”是一種精神
灑脫、不羁、自在、無懼無畏,“爺”就是這樣的一種精神,在充滿焦慮感和急迫感的當下,我們需要一種這樣的精神信念,讓我們坦然的去面對生活的未知。
在我的概念裡,過中秋請兔兒爺就跟過年要放鞭炮一樣,我記得曾經有個作家說過:童年時候兔兒爺就是中秋節的象征,沒有了兔兒爺好像就不是中秋節。孩子們都得買兔兒爺,大家都覺得要是連兔兒爺都不買那還怎麼得了。
小時候,我曾聽過一個關于“兔兒爺”的傳說,據說“兔兒爺”的形象來源于那廣寒宮中的玉兔....
相傳有一年,北京城裡鬧瘟疫,幾乎家家戶戶都有人染病,嫦娥看到此景覺得十分難過,便派出身邊的玉兔下凡替她救這些可憐的百姓,于是玉兔變成了身穿素衣的少女,去敲一家家的門,但無奈人們一看見她就紛紛大門緊閉,玉兔思來想去的為什麼他們不肯讓自己幫忙呢?低頭一看,難道是因為身穿一身素衣嗎?恍然大悟,一般隻有辦喪事的人才穿一身白,現在他們家裡都有病重的人,肯定是怕不吉利,于是機智如她看到身旁的神像身披铠甲,就借來穿在了自己身上。
果不其然,雖然說後來人們看見她第一眼也是吓了一跳,但聽她解釋說能幫忙治愈自己家中的病人後,便紛紛請進門,玉兔給病人們服下半個巴掌大的小圓餅後,不過一刻鐘的功夫病人竟脫胎換骨,一家人視玉兔為救命恩人,想盡綿薄之力送些東西給玉兔,但它什麼也不要,隻是說想借來穿一些好看的衣裳,後來她走到一處便換一身裝束,一會兒打扮的像商販,一會兒又像個算命的,一會兒裝扮的像個男人,一會兒又像個小仙女。
後來發現病人實在是太多了,玉兔為了能更快的幫助他們,就騎上了馬、鹿、獅子、老虎走遍京城的大街小巷,隻要玉兔所到之地,便充滿了幸福歡樂的聲音,當玉兔完成了嫦娥交給它的任務之後便回到了月宮,當初的那些人們為了紀念救命恩兔,便用泥塑造了它的形象,有騎着坐騎的,有披着铠甲的,有驕人姿态的,千姿百态,甚是可愛。
京中秋節多以泥抟兔形,衣冠踞坐如人狀,兒女祀而拜之。
每每到了農曆八月十五那一天,家家戶戶供奉它,擺上一盤盤好吃的,用來感恩它給人世間帶來的吉祥幸福,“兔兒爺”“兔兒奶奶”的稱呼便由此而來。
所以手工藝人們也根據這一傳說,也做了很多坐騎給兔兒爺:
①坐象兔兒爺,寓意為吉祥如意,象與祥同音,象本身也是祥瑞的象征。
②坐虎兔兒爺,寓意為事業興盛,虎為百獸之王,是統帥者。因此騎虎兔兒爺象征事業有成,人脈廣博。
③坐麒麟兔兒爺,因麒麟吐書的典故而流傳,象征着學識廣博,學業有成。
④坐牡丹兔兒爺,寓意富貴尊榮
⑤坐鹿兔爺,寓意着身體健康長壽。
⑥坐葫蘆兔兒爺,象征着福祿雙全,因葫蘆與福祿同音,葫蘆在民間也是平安吉祥的化身。
2010年9月15日,北京非物質文化遺産保護中心發布及推廣“北京中秋形象大使——兔兒爺”形象,推出了奧運福娃設計者之一、也是2012年兔年郵票設計者吳冠英設計的嶄新兔兒爺形象。
非遺保護中心負責人認為,選擇兔兒爺作為北京中秋佳節的形象大使,一則因為它是最具地域代表性的民俗符号,二則它具備玩賞趣味,可以為節日增添喜慶祥和的氣氛,更承載着京城百姓的浪漫心性。新兔兒爺形象已經在相關部門完成版權登記。
關于“兔兒爺”的傳承人——張忠強
兔兒爺,作為老北京人最喜歡的民俗玩具曾經風靡數百年,制作技藝由一代代匠人傳承直至今天。“幸繪工藝偵探團”在前門的一條小胡同裡找到了一位制作兔兒爺的老手藝人——兔兒爺張。
小店的主人是兔兒爺第五代傳承人張忠強,祖籍河北,上世紀50年代全家遷入北京,落戶琉璃廠地區,爺爺、父親都是手藝人。說起兔兒爺,便勾起了張忠強的童年記憶,那時孩子們在一塊兒玩,誰要是有個兔兒爺,保準得到羨慕的目光。當時張家并不富裕,所以年幼的他總想着:啥時自己也能擁有兔兒爺。
就在今年年初,傳承人張忠強表示要為“兔兒爺”開一個體驗式博物館
怎麼樣,你是不是對這可愛的兔兒爺有了解了呢,别着急,還有好玩的歇後語呢。
“兔兒爺”出水——兩腳泥
“兔兒爺”洗澡——灘泥
“兔兒爺”掏耳朵——崴泥
“兔兒爺”折跟頭——窩了犄角
“兔兒爺”拍心口——沒心沒肺
“兔兒爺”打架——散攤子
“兔兒爺”戴胡子——假充老人兒
兔兒爺作為一項寶貴的非物質文化遺産,已經成為北京的形象大使,北京的吉祥物,同時也成為了最具代表性的北京對外交流文化禮品。不管是早起的兔爺形象,還是經過二次創作的新兔爺形象,兔爺這個名字已經代表了北京的一種文化,這門手藝也希望能夠代代相傳下去。
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