莊子：你以為是思考，其實隻是将事情重新過濾了一遍。

西方有一句非常有名的話：人類一思考，上帝就發笑。

在人類身上有一個非常可笑的行為，那就是“思考”，我們不能排除思考對人生的作用，但是在愚昧者的身上，思考就是使事情變得更糟的根源。

因為思維是人生的局限，當你不能跳出自己的思維去思考事物時，隻會被自己的思維所禁锢。

人總會站在自己的角度，以為自己能夠清醒的認知某一件事物，錯以為自己的智慧能夠應對自己所面臨的這個世界，其實這是非常荒唐的認知。

很多時候我們自以為是思考，其實隻是用自己的主觀思維，将這一個事情重新組合和過濾。

而最糟糕的是，在重新組合的過程中，又會摻雜了主觀意識和情感的因素，讓事情背離了本質。

所以對于人生來說，“思考”在大多數時候帶來的作用并沒有好的影響，反而讓人生越來越糟糕。

《道德經》中有這樣一句話：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。

這句話的意思就是說：所以應定義解釋清楚，實際應呈現純真，保持質樸，減少私心，減少欲望，棄絕學習，能做到這些就沒有憂患了。

放棄主觀的私心，保持純真和質樸，減少自己的主觀欲望，那麼人生就沒有憂患了，不要拿自以為是的主觀思慮，當成人生智慧的思考，兩者是完全不同的存在。

《莊子》之中有這樣一個有趣的故事，非常能說明這個道理：

有一天，宋元君半夜做夢，夢到一個披頭散發的人在門口站着對他說：“我來自宰路之淵，作為清江使者到河伯那裡，卻被漁夫餘且捕獲。”

宋元君醒來之後找人占蔔，結果是“神龜托夢”。

宋元君馬上就派人将那個叫餘且的漁夫找來，就問餘且：“你捕到什麼了？”

餘且說：“我用網捕到一隻白色烏龜，周邊有5尺多長。”

宋元君說：“那你把白龜獻出來吧。”

白龜送來之後，宋元君想殺掉，但是又想放掉，一直猶豫不定，就讓人占蔔測問，結果是“把這隻龜殺掉，用這隻龜的龜甲占蔔，是吉利的”。

于是将白色烏龜挖空，用它的龜殼占蔔了72次，每一次都非常靈驗。

孔子聽了這個事情之後，就說：“神龜給宋元君托夢，是希望逃避漁網之禍，它的龜甲占蔔了七十二次都靈驗，說明他的智力超高，但是他的智力卻沒有逃脫自己被殺害的禍患。

所以智者也有困惑的時候，神靈也有考慮不到的地方，即便有極高的智慧也抵不過萬人謀算。魚不知道畏懼漁網，卻知道畏懼鹈鹕。隻有抛棄小的智慧才能發揮大的智慧，隻有去掉自以為是的心理才能體現真正自善的本性。嬰兒生來沒有大師的教導便能說話，這是因為他與會說話的人在一起。”

神龜為了解除自己被捕的禍患，給宋元君托夢，誰知道宋元君竟然把神龜殺掉，取了它的龜甲，神龜即便擁有智慧，但是它的智慧隻是停留于自己所認知的層面。

莊子借這個故事表達的思想，就是一個人即便擁有智慧，但是他仍然有考慮不到的地方，那麼怎麼能夠擺脫這一個思維的怪圈呢，答案就是放下自己的自以為是，你思慮的恰恰是背離客觀的。

有一句話，叫做“大智若愚”，隻有抛卻小的智慧，順應自然才能獲得大的智慧。

對于人生來說，主觀的思慮恰恰是智慧的障礙，是修行的阻隔。

隻有放下自以為是的智慧，以順應自然的姿态，去接受生命中給予自己的人生帶來的一切，才能真正的符合智慧，在這個過程中，避開的自然是災禍。

當你丢掉自以為聰明的心理，才能真正的了解智慧的本性。

文|國學書舍

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