在很多人的認知裡，端午節就是為了紀念愛國詩人屈原而設立的，真的是這樣嗎?小編帶大家一一解答。

屈原像

首先我們要弄明白第一個問題，端午節的賽龍舟、吃粽子、插蒲子艾葉等傳統習俗是出現在屈原跳江之後，還是之前就已經有了?弄明白這個問題，就可以确認端午節到底是不是為了紀念屈原。

賽龍舟：賽龍舟是中國人慶祝端午節的一個重要傳統方式，到了這一天，所有的參賽選手要穿戴整齊。參賽選手一般為25人，分别為舵手、鑼手、鼓手各1人，劃手20人，每隊替補隊員2人。隊員之間要相互配合，同舟共濟，看誰先劃到終點。但是 ，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡遊戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。這一點，我們也可以從屈原自己的詩作中看出來，比如《涉江》裡就有這樣的句子：“乘舲船餘上沅兮，齊吳榜以擊汰。船容與而不進兮，淹回水而凝滞。朝發枉渚兮，夕宿辰陽。”這裡的“舲船”，狹長而輕小，其實就是當時用來競渡的一種船。由此我們可見龍舟出現在屈原跳江之前，并不是為了紀念屈原而設立的。

吃粽子：這個就比較有意思了，因為我們或多或少都聽到過許多這樣類似故事。公元前340年，愛國詩人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚蝦為了吃食而損傷他的軀體，人民紛紛用竹筒裝米投入江中。此後，為了表示對屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是我國最早的粽子——“筒粽”的由來。其實完全不是這樣的，粽子的出現也比屈原跳江要早。在春秋時期就已經出現，而且最初的時候，吃粽子并不是端午節的專利，西晉的周處在《風土記》中就說“(粽子)于五月五日及夏至啖之”，可見古人夏至也吃粽子的。直到晉朝，粽子才成為端午的應節食品，而把它和屈原挂上鈎，更是南北朝時候的事兒了。所以粽子也出現在屈原跳江之前，更不可能是為了紀念屈原而創造的。

屈原跳江

那為什麼端午節會和屈原扯上關系呢?而且到了如今，我們幾乎會一口咬定，端午節就是為了紀念屈原。小編認為有兩點。

第一，中華人民喜歡給傳統節日找“名人”做宣傳大使。我們的傳統節日大多都有一個個優美的故事，這是一個普遍現象，比如寒食節是為了紀念介子推，七夕節是為了牛郎和織女，中秋節是為了後羿與嫦娥。端午節，本是上古先民創立用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節日。但是沒有名人效應怎麼夠呢？所以後來人們就找到了屈原，以偉大的愛國詩人屈原跳江為傳承，到了現在。事實證明，名人效益是足夠好了，直到現在我們沒有忘記中秋節。

第二，屈原的愛國之情讓人感動。屈原本為楚國重臣，早年受楚懷王信任，任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學創作，在作品中洋溢着對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。後來曾經被召返。懷王三十年，楚懷王不聽屈原勸阻，執意入秦，被扣留，後來客死秦國。楚頃襄王即位後昏庸無道，聽信令尹子蘭的讒言，再次驅逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。頃襄王二十一年(前278年)，秦國大将白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。所以為了紀念偉大的愛國詩人屈原，古人開始把屈原與端午節放到了一起。

綜上所述，端午節并不是為了屈原所設立，但是，在五千年的傳承中，端午與屈原早已經密不可分！

最後提前祝大家端午節快樂！