《知否》不是新劇，但劇情裡的人生經驗和生活智慧真的又好又多！這部劇，值得再看，值得思考總結。

今天趕上情人節，正好聊一聊彩禮和嫁妝。結婚不給彩禮的人家，絕對不能嫁。婚後随意花掉女子嫁妝的也不是好人家。

彩禮最初的由來是原始社會，強大的男性為了吸引女性留下而贈送的财物。因為之前并沒有固定搭檔，孩子隻知自己的母親，卻并不會認識自己的父親。

從商周時期開始形成了傳統的婚姻禮儀，稱為六禮。六禮是從議婚至完婚過程的六種禮節，即納彩，問名，納吉，納佂，請期，親迎。直至現代雖然過程逐漸消減，但最重要的兩個環節仍然被保留了下來，那就是納佂時的彩禮和親迎時的婚宴。

後來，彩禮作為一種傳統，代表了男方的經濟實力和對女方的誠意，同時也是對女方家庭的補償和寬慰。也可以說，彩禮是對女方的物質保障，畢竟女方将要承擔男方無法替代的生育風險和養育操勞。

無論什麼時代，女方在婚姻裡的生育價值，都是無法替代，并且是有不可逆轉的成本和風險的。

看看《知否》裡關于彩禮的情節。盛家大姑娘華蘭許配給了忠勤伯爵府袁家二公子。納征那一天，大娘子生氣說：“不嫁了！說好了伯爵夫婦親自來揚州下聘禮，現在隻派了他家大公子夫婦”。盛家的主公，當時不過是揚州地方五品官員，嫡親長女嫁的伯爵府二公子算是高嫁。所以他一直勸夫人這是門好親事，哪怕伯爵夫婦失信，隻因為高攀了就是事實。聘禮是船運過來的，就停靠在碼頭，最終也不得不讓卸下來收了。

大宴賓客的時候，大公子又安排自己帶來的顧家公子通過比賽投壺，想要赢回聘禮，擺明了就是故意給盛家難堪。這雖說是袁家不懂禮數，但這一系列送彩禮的行為，都能看出伯爵夫婦并不疼愛二兒子，也看不起未來的二媳婦兒，還有她的娘家。後面的劇情也不斷證明了這一點。

華蘭的婆婆刁鑽又偏心大兒子，明知以後繼承爵位和家産沒有二房的事，卻把管家的活交給明理能幹的兒媳婦華蘭，讓她白受累。華蘭回家時說起，：“忠勤伯府裡開支含糊，我用自己的嫁妝錢，填了又填才鋪平帳。”大娘子聽了又驚又氣：“他們袁家，一個堂堂伯爵府，竟然有臉用媳婦的嫁妝”。 “我是沒見過這種有臉用媳婦嫁妝的天潢貴胄人戶”。

她出身大戶，驚訝生氣的原因是，原本的禮數就規定了女子的嫁妝是屬于她自己的财産，别人不能占用。可見袁家終究也還是看低盛家，婆母刁難刻薄媳婦。哪怕後來華蘭端莊溫婉，生有一女一子，也常常被罰。其實這些苦，從一開始送彩禮就能預見了。

再看顧廷烨的母親白氏，帶着父親給的五船嫁妝，貼補了侯府一百萬銀兩的虧空。滿心歡喜的做了新娘，卻從新婚之夜就被丈夫冷暴力，一直自認出身商賈，學識性格都不夠好，才不能被丈夫溫柔相待。直到身懷二胎，驟然聽到夫家隻是貪圖她家巨富才娶她入門，就是為了填補虧空，不由得悲憤至極，難産而亡。

侯府假裝看中白家姑娘賢德，隐瞞真實家境，實在是高門大戶的腌臜行為。卻讓我們知道，自古以來，彩禮和嫁妝都是女子的私有财産。男方想用，都是動了歪念，無論如何，也上不了台面，隻能欺瞞着幹這些。

《知否》裡關于彩禮的劇情，讓人不由得想到當今社會女性現狀，得出這個寶貴的人生經驗：結婚不給彩禮，絕對不能嫁。若是圖謀女子的嫁妝，随意揮霍的婆家也絕對不是好人家。這個結論，沒有例外。

如果男方什麼都不給，換位想一下，他是不是覺得你上杆子倒貼上去的。往後就是等着你去伺候全家，自己生育扶養後代。人的天性就是，白撿的不要白不要，以後丢棄也不可惜。不為自己想，也得為了以後自己的孩子想。不看重你，自然慢待你的孩子。嫁了，自然數吃不完的苦。

《知否》裡盛家宥陽老家大房家裡的孫女淑蘭就是個倒貼的例子。淑蘭家境富足，嫁的人家是清貧寡母和有才華的秀才兒子。原本圖的是人品才華，估計家裡也想拉攏個潛力股，以後有個官府靠山。淑蘭帶着豐厚嫁妝下嫁，反倒受盡欺辱。

隻因為下嫁了，婆家再窮也有膽子拿捏你。我家兒子不好，你會倒貼嗎？把你當丫鬟使伺候原本的漿洗婆母，用你的嫁妝請狐朋狗友吃酒樓，娶二三十個妾不夠，還因為嫖娼家暴。淑蘭和娘家一味忍讓，不斷送去金銀鋪子，但也填不滿狼子野心。蠢秀才膽子肥到惡心，卻是一開始，淑蘭嫁的時候就錯了。

至于明蘭收到的彩禮，那自然不用說，顧廷烨是有多看重她。哪怕别人覺得她庶出高攀了。珍惜你的人，永遠覺得你值得。她也帶去了奶奶送給的鋪子田産做嫁妝。可是新婚當晚丈夫就主動拿出一個大箱子，把自己全部的房産地契交給她。錢在誰手裡，誰就有地位，千古不變。

近些年，社會上越來越流行一種輿論趨勢，宣揚女性不該要彩禮。這個論調是哪個姑娘要彩禮就是貪慕虛榮，不願意自立自強。她的父母親就是重男輕女，賣女兒。

封建社會幾千年的社會環境，對女性很不友好。為了争取與男性一樣平等合法的生存權利，教育權利，前輩們經曆了無數鬥争。但如今，這種輿論趨勢，貌似是要把現代女性捆在道德的十字架上用火烤。需要警醒啊，這在本質上還是變形的壓迫。

現代女性，不僅同男性一樣工作，家庭中依然提供着獨特的生育價值和更大部分養育重任。面臨身心巨大壓力，是男性無法體會和代替的。婚姻和諧還算是好的，如果遇人不淑，沒有物質保障，将是身心俱損的慘狀。

彩禮既是體面，也是情誼。既可以當錢用來救急，也可以把物品傳承後代寄托感情。男方家，父母不給預備彩禮，即是不愛兒子，也是看低媳婦。女兒家，但凡深愛女兒的父母，也都會盡自己能力預備着豐厚嫁妝，既表示娘家能給撐起後方，又是期待女兒生活安樂。

現代女子要參與社會事務，有自己的事業和工作，且家庭重任卻沒有減少。與古代女子隻在家裡生兒育女，相夫教子比，現在女子的責任和壓力更重，貢獻也更大。為何反而連自古以來應得的彩禮都越來越名不正、言不順了？

而且現在大部分女方都會把彩禮給女兒，用于建設小家，等同于又還回了婆家。現在的丈夫，花媳婦的彩禮錢，都覺得理所應當，還常有嫌少抱怨的。真的是把古代男人廉恥之心都丢了。

再從國家的法規上看，彩禮是男方為了跟女方喜結連理饋贈給女方的，所以是女方獨有。嫁妝是女方的家人給女方結婚準備的，所以也是女方的婚前個人财産。彩禮和嫁妝都屬于女方，即便離婚也是屬于女方的婚前個人财産。國家法規雖然沒有關于彩禮和嫁妝的歸屬，但依據民間習俗和相關司法實踐，彩禮屬于女方的婚前個人财産，不屬于夫妻共同财産。即使最新的民典法規定，也并沒有禁止彩禮風俗。隻要雙方登記結婚了，或者共同生活兩年，或者有孩子，男方就不能要回彩禮。

希望未婚的姑娘，和有姑娘的父母親人，都能慧眼識良人，祝天下女孩子們都能婚嫁幸福！