怎麼透過現象認識事物的本質? 大家在學習的時候，應該都聽老師說過，看待事物要透過現象看本質，我來為大家科普一下關于怎麼透過現象認識事物的本質?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

怎麼透過現象認識事物的本質

大家在學習的時候，應該都聽老師說過，看待事物要透過現象看本質。

　　老師總是跟我們說要透過現象看本質，但什麼是現象，什麼是本質卻沒有跟我們一個合理的解答。

　　也正是如此，我們的嘴邊也有可能會冒出要透過現象看本質這句話，但對于現象和本質的意義卻沒有過多的了解。

　　其實，現象和本質兩個詞應該來自于古希臘著名的哲學家柏拉圖。而其中，本質是理念和概念的同義詞。

　　 在柏拉圖看來，感官能夠接觸的事物就是現象，現象背後隐含的永恒問題則是知識，這種知識往往會以理念的形式表現出來。

　　比如，我們在生活中往往能夠看到不同的狗，但這些不同的狗卻可以用同一個“狗”字來指代。

　　在這句話中，不同的狗指的就是現象，而我們用來指代各種不同的狗的“狗”字則是理念，亦或者說本質。

　　按照柏拉圖在理念論中的說法，上帝創造萬物，且隻有上帝創造的萬物才可以代替萬物本身。

　　比如說，上帝創造了狗，那世界上隻有上帝創造出來的那條狗才是真正的狗，而世界上其他的狗都不過是上帝創造的狗的現象，具有狗的部分特征。

　　上帝創造萬物已經被我們當成了神話，但世界上所有的狗都具有狗的部分特征卻是一個事實，因為“狗”這個概念本身就是總結狗的共性提出來的概念。

　　在柏拉圖看來，人們會根據看到的各種現象得出不同的意見。

　　比如，中華田園犬給人在《忠犬八公》中給人的印象是忠誠，警犬給人的感覺是機敏，這都是不同種類的狗在人們心中留下的較為刻闆的印象。

　　但實際上，不管是中華田園犬還是拉布拉多犬都是狗。

　　柏拉圖覺得，人們從不同種類的狗身上隻能得到意見，也就是對不同種類的狗的印象，隻有透過不同種類的狗，總結出來的狗的共性，也就是狗這個概念本身才可以算是知識，也就是我們常說的本質。

　　此外，在柏拉圖看來，哲學是對知識的認識，也就是對事物本質的辨别、認識與發掘，但在生活中，這個工作往往由從事創造性工作的專家學者來完成。

　　可就算是專家學者，想要透過現象看本質也是一件困難的事情，這也是科技和社會發展會面臨諸多困境的重要原因。

　　可以說，在很多時候，科學家的靈感才是推動社會發展的重要原因。

　　比如，瓦特發明蒸汽機讓人們進入工業社會，而互聯網的出現又造就了我們當下生活的網絡時代。

　　雖然說透過現象看本質是一件困難的事情，但我們依然要學會去嘗試，因為嘗試本身就意味着無限的可能。

資料來源：《西方哲學簡史》