怎麼透過現象認識事物的本質? 大家在學習的時候,應該都聽老師說過,看待事物要透過現象看本質,我來為大家科普一下關于怎麼透過現象認識事物的本質?下面希望有你要的答案,我們一起來看看吧!
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怎麼透過現象認識事物的本質
大家在學習的時候,應該都聽老師說過,看待事物要透過現象看本質。
老師總是跟我們說要透過現象看本質,但什麼是現象,什麼是本質卻沒有跟我們一個合理的解答。
也正是如此,我們的嘴邊也有可能會冒出要透過現象看本質這句話,但對于現象和本質的意義卻沒有過多的了解。
其實,現象和本質兩個詞應該來自于古希臘著名的哲學家柏拉圖。而其中,本質是理念和概念的同義詞。
在柏拉圖看來,感官能夠接觸的事物就是現象,現象背後隐含的永恒問題則是知識,這種知識往往會以理念的形式表現出來。
比如,我們在生活中往往能夠看到不同的狗,但這些不同的狗卻可以用同一個“狗”字來指代。
在這句話中,不同的狗指的就是現象,而我們用來指代各種不同的狗的“狗”字則是理念,亦或者說本質。
按照柏拉圖在理念論中的說法,上帝創造萬物,且隻有上帝創造的萬物才可以代替萬物本身。
比如說,上帝創造了狗,那世界上隻有上帝創造出來的那條狗才是真正的狗,而世界上其他的狗都不過是上帝創造的狗的現象,具有狗的部分特征。
上帝創造萬物已經被我們當成了神話,但世界上所有的狗都具有狗的部分特征卻是一個事實,因為“狗”這個概念本身就是總結狗的共性提出來的概念。
在柏拉圖看來,人們會根據看到的各種現象得出不同的意見。
比如,中華田園犬給人在《忠犬八公》中給人的印象是忠誠,警犬給人的感覺是機敏,這都是不同種類的狗在人們心中留下的較為刻闆的印象。
但實際上,不管是中華田園犬還是拉布拉多犬都是狗。
柏拉圖覺得,人們從不同種類的狗身上隻能得到意見,也就是對不同種類的狗的印象,隻有透過不同種類的狗,總結出來的狗的共性,也就是狗這個概念本身才可以算是知識,也就是我們常說的本質。
此外,在柏拉圖看來,哲學是對知識的認識,也就是對事物本質的辨别、認識與發掘,但在生活中,這個工作往往由從事創造性工作的專家學者來完成。
可就算是專家學者,想要透過現象看本質也是一件困難的事情,這也是科技和社會發展會面臨諸多困境的重要原因。
可以說,在很多時候,科學家的靈感才是推動社會發展的重要原因。
比如,瓦特發明蒸汽機讓人們進入工業社會,而互聯網的出現又造就了我們當下生活的網絡時代。
雖然說透過現象看本質是一件困難的事情,但我們依然要學會去嘗試,因為嘗試本身就意味着無限的可能。
資料來源:《西方哲學簡史》