帶有變和之的成語? 經常聽到有人議論：“佛教講相由心生，XX心地不善良，所以相貌醜陋；XX的寬厚大方，長得一臉富态像”這個提法對嗎？這是佛學關于相由心生的真正含義嗎？，接下來我們就來聊聊關于帶有變和之的成語?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!
帶有變和之的成語
經常聽到有人議論：“佛教講相由心生，XX心地不善良，所以相貌醜陋；XX的寬厚大方，長得一臉富态像”。這個提法對嗎？這是佛學關于相由心生的真正含義嗎？
我們不同的心态，讓我們具有不同的表情，時間長了的确能夠讓我們的外表發生變化，所以我們的相貌和心态是有一些關系。如果有煩惱事，就會皺眉頭，長時間就會讓我們有川字額頭。但這不是真正佛學意義上的“相由心生”
佛學意義的“相由心生”指的是我們認知的世界是由我們的心所虛幻出來的，如果我們認為這個世界的人性本善，那我們看到的世界就充滿美好；如果我們認為這個世界人性本惡，那麼我們看到的世界就會充滿邪惡。因為，我們看到的都是我們希望看到的；聽到的都是我們想聽到的。比如我們認為某個人對我們有惡意，我們的語言行動都會讓他往對我們不利的方向發展，即使他本來客觀上沒有惡意，反之也是如此。
要想讓我們生活地更美好，就不要惡意地猜度别人。生活中陰謀論者，别人無論做什麼，他都會認為别人對他有惡意，還自以為聰明，其實他為自己構建了一個人間地獄，到處都是害他的人，在懷疑、質疑、憤怒世界不公中度過一生。
雖然從究竟意義上講：一切有為法，皆是夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。但我們還是生活在世俗之中，還是要相信世界是美好的，因為我們因為相信，就一定能看到。
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