人與人見面，熟悉的不熟悉的都是以打招呼用語開頭，打招呼的語言雖然不多，卻有着很多說法和注意事項。打招呼當然要看對象，稱呼領導就要加上個某某長，比如某某處某某局；歲數大過你的同事一般都是某某哥某某姐或者老某某，歲數比你小的就是某某妹某某弟或者小某某，某某通常都是姓氏。

人家

這裡的人家為了和佛家、道家做個并稱，故而借用人家，非是第一人稱，指自己，或者作為第三人稱的他和她。這裡的人家指的是沒有佛、道、真主信仰的普通人。普通人見面打招呼最有代表性的大概就是這兩句 ——你好和吃了嗎。

你好

這通常是不太熟悉的人見面後的客套後，應用的場合非常普遍。這句話就兩個字，簡潔明了，一個你，表明了對對方的尊重，一個好，也有着對對方的祝福。要是第一次見到就說“你好，很榮興認識你”，要是認識就說“你好，很高興見到你”要是朋友就說“你好，最近好嗎？”說的同時要帶上微笑！

随着社會人與人交往的密切，無論是漢語環境還是英語環境，這句話似乎成了世界上不同地區人們交往時最常用的語言。

吃（飯）了嗎

相比你好，吃（飯）了嗎，這句話的适用範圍就小了很多，在使用時，通常也會省略那個飯，因為不言自明。通常要注意适用的地點，如果是在洗手間，顯然就不适合用這句話來打招呼。日常生活中，這句話多是在飯後熟人相見時适用，民以食為天，中國人解決溫飽的日子沒有過去太久，在漫長的曆史中，能吃飽飯就是中國人對幸福的最大希望和要求，問候吃了嗎，也就是表示對對方的關心。當然，現在的中國早已經解決了吃飯的問題，但是這句問候語卻保留下來，關心的内涵有所下降，僅僅成為一種打招呼的語言保留下來。

道家

三清弟子一般施禮時，常随口稱“福生無量天尊”。

道教正一派有“三無量”一詞，也可容為“三無量天尊”；三無量：無量觀，無量壽，無量福。無量天尊的意思是，衆多天尊。無量天尊不可以單獨用，隻可以和其他幾個一起用，解放後，被傳訛為“無量天尊”。

道教的這一詞，最早是“無量壽福”，乃祝福善信的一個專用名詞同佛教的“阿彌陀佛”并非一意；但道教的“無上壽福”的“福”字在西南地區的方言發音中與“佛”音相同，為避免曲解，人們将佛教密宗的“無量壽佛”與“無量壽福”混淆，故後來全國道教統一以“福生無上天尊”作為常尊聖号。

然而， “天尊”在本詞中并不代表任何神，隻是将“無量”一詞升格至最高。

道教有“度人無量天尊”、“福生無量天尊”、“功德無量天尊”等，這些都是完整的天尊稱号。

道侶相逢或道俗相逢時，須行拱手禮或作揖禮。

拱手禮即抱拳拱手。兩手相抱（左手抱右手，寓意為揚善隐惡，蓋以左手為善，右手為惡之故），舉胸前，立而不俯，口說：“無量觀”或“善哉、善哉”，也可說：“道祖慈悲”。。與人相見，一手持物時，則伸出一手，食指内屈為禮（為一氣化三清之意）。

作揖禮即躬身稽首。一面躬身，一面雙手于腹前合抱，自下而上（不過鼻），向人行禮。因舉手伴以屈身（躬身）故亦稱（打躬）。又因身體彎曲成月牙狀，故雙稱“圓揖”。作揖禮較拱手禮為敬，對長者多行此禮。

佛家

僧人或在家居士見面時大多都以阿彌陀佛表祝福和打招呼，我們也應當回與佛号表示祝福，阿彌陀佛。

南無阿彌陀佛是個名号，什麼名号，是我們自己的真心本性的名号，不是别人，南無阿彌陀佛是梵語，要是翻譯過來，“南無”，中文意譯為：歸命、敬禮、歸依、救我、度我等義，是衆生向佛至心皈依信順的話。常用在佛、菩薩或經典名之前，表示尊敬或皈依。“阿”是無的意思；“彌陀”是量的意思；“佛”是覺，智，無量的智慧，無量的覺悟；是我們真心自性裡面本來具足的，不是從外面來的。

南無阿彌陀佛，别名無量壽佛、無量光佛、觀自在王極樂世界中的阿彌陀佛佛、甘露王。密号為清靜。在佛教中他是西方極樂世界的教主，與觀音菩薩、大勢至菩薩合稱“西方三聖”。

佛教徒見面行“合十”禮：十指伸直，舉至胸前，身子略下躬（或鞠躬90度則更為恭敬），頭微微下低，念一句“阿彌陀佛”或“師父好”即可。

如果對某位高僧特别敬仰，也可行跪拜禮。

阿彌陀佛所成就的國土位于我們娑婆世界的西方，國土名為極樂，故常說西方極樂世界。

穆斯林

穆斯林是“伊斯蘭”一詞的派生名詞，“伊斯蘭”意為“順從真主者”。穆斯林信仰真主（造物主），穆罕默德是真主的使者，是傳達經典《古蘭經》的聖人。

穆斯林群衆相互見面，一個顯着的用語是互相祝安道聲“色倆木”，這是從阿拉伯語音譯來的詞語，通譯為“你好”，準确意義“願主賜安甯于你”。全世界穆斯林不論種族、膚色、語言差異隻要說了色倆木就意味承認彼此是同胞。

穆斯林聽到“色倆木”時必須回應“色倆木”，因為“色倆木”是來自天堂的問候，含有安拉的九十九個尊名之一。“有人以祝詞祝賀你們的時候，你們當以更好的祝詞祝賀他，或以同樣的祝詞回答他……”

在緻、答祝安詞時，穆斯林群衆有的同時握手擁抱，這是久不見面時的表示;有的在緻、答祝安詞時，右手撫置胸前;有的彼此伸出右手相握，左手搭置在對方的右肩上;有的右手相握，姆指豎起相對。這些緻、答握手方式都表示發自内心的祝願，顯示親如兄弟。

不同的宗教信仰有着不同的打招呼用語，不同的場合也有着不同的打招呼用語。

同樣一個人，不同的場合裡有着不同的稱謂。比如公務員，上級可以稱呼他全名，但下級對上級顯然不能稱全名，而要以姓氏加職務，平級和同事又會是一種，比如一位公務員下班回家，父母妻子孩子對他的稱呼都不一樣，父母口中的兒子在公務員的子女口中又成為父母，在老婆面前他則是老公，不同的身份使用不同的稱呼。

打招呼用語本質上體現的是一種身份，一種認同，一種文化，一種信仰。

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