來源：隴東報

故園

路崗

卷帙浩繁，走州過縣，始終不忘探尋鎮原的源頭。稍有一點音訊蹤迹，胸腔就像灌滿了箭，“嗖嗖嗖”地射出去，緊緊地咬住，沒有說法絕不松手。

生在鎮原，離家越久，年齡漸長，愈發迷戀故鄉，好奇于故鄉的一切，尤其它的前世今生。這種濃烈綿長的情感，不僅僅是簡單深沉的愛，絕不是！

鎮原、鎮原人、鎮原話，總有說不盡的故事。在慶陽的方言體系裡，鎮原話，有獨特的表達方式，隻要說出來，就有人模仿，就有人演繹并廣為傳播。鄉音最為濃重的當屬縣城所在地城關鎮，響亮、純正、耐聽，咂摸起來有味。我就是城關鎮五裡溝人，每每聽到熟悉的鄉音，除了彌漫心頭的親切，還有一番江河湖海的思緒。鎮原話的每一個字、每一個詞，仿佛一扇扇精雕細琢的窗戶，像一條條碧翠如玉的小溪，像一杆杆挺拔有力的青竹，有江南文人的氣質、亭台樓榭的婉約、詩書禮儀的風華，全然沒有黃土高坡的粗犷豪邁。我的有些老鄉，因了這袅袅婷婷的方言，時常把頭埋在頸項裡，悶着葫蘆任人戲谑“鎮原人打籃球”“鎮原人讓舅舅吃杏”“鎮原人和甯縣人吃油餅”“鎮原人和甯縣人比賽捏鬼”……鎮原方言的深遠底蘊決定了它的必然出彩，口若懸河之人，一旦進入角色，衆人屏息，百聽不厭，與流傳千古的秦腔堪有一比。不同的人，能講出不同的韻味；不同的觀衆，能聽出别樣的内涵。這些年，東北小品火遍春晚；今年，如果用鎮原方言演個精準扶貧的小品，不定誰高誰下呢！

鎮原，與甯夏固原、甘肅通渭，都是瘠貧之地，為什麼能榮登“書畫之鄉”，這種現象預示着什麼，淵源何在？偏居一隅的鎮原，人人喜愛字畫、戶戶收藏字畫、家家懸挂字畫，這種一脈相承浸透在骨子裡的風氣，起源何時，與何相關？我不止一次請教過鎮原書畫界的段建華和姬文新，他們給出的答案，都不是我想要的。

忙中偷閑，我和隴東學院李緻博意氣相投。他從自己一篇文章《慶州敗：發生在宋代慶陽邊關的一場戰争》說到了曆史上的民族大融合，依據曆年行走索引所得，大膽揣測、臆想：上海，才是鎮原人真正的故鄉。如果再往前一步，就在徐家彙。如果能在兩地各找一千個基因樣本，相似度達百分之三十以上，也許就能見證奇迹。他不是史學家，也不是生命學家、人類學家，他的回應不能解答我的全部，卻給了我莫大的驚喜。

論文是需要史實的，我寫的是性情文字。文學不是科學，滴血認親，天馬縱橫的想象，千年萬年的徜徉，隻為啟迪和追思，不圖解讀和考證，完全合乎文學的邏輯和規範。把黃土高原的鎮原和十裡洋場的大上海用一根久遠的絲帶聯絡，神奇、悠遠、有趣、飛揚。

我的翅膀張開，真的飛起來了，比今年從西安乘飛機飛往上海還要迫切。難怪幾年前我就想去一趟上海，畢竟是血濃于水的基因密碼在召喚。我的女兒，不知是上海人在鎮原的多少代傳人，她的堅持和向往，讓我們在2017年圓了故園夢。

夢想遙遠，距離就在眼前。從天空望下去，上海，像董志塬上的一方方麥田，被河流和道路割裂開來。哪一條大水是黃浦江，茹河、蒲河又在大地的哪一端？

我的堂弟，蘭州醫學院畢業，四處打拼，在上海站穩了腳跟。有了妻子、孩子和房子的他，要把一輩子留在那裡了。我千裡萬裡尋找故鄉，哪想到，他的無心之舉，反倒找到了從前的故鄉。回家的感覺，他有嗎？

我初中的女同學，環縣人，在上海一所大學任教，很想以她為題寫一篇《上海教授》，幾度提筆，無從說起。現在，從學術的角度，就“上海人在鎮原”彼此探讨，一定是個不錯的由頭和開頭。然而，一想到她的所學，以及長長短短的隔閡和無法言說的疏遠，覺得自己又是多麼輕率、簡單、幼稚和可笑。

在學術上，也許這樣的讨論沒有意義。在文學上，嘗試一下，并不妨礙誰，也不會損失什麼。

李緻博深知學術的分量，出言謹慎：鎮原方言中的“吃”和上海發音相同，其中還夾雜着不少文言文，顯然是來自文化發達的江南。

回望曆史，情景再現。上海尚屬江南一鎮，徐家彙的一戶名門望族，或是遭官府查抄，亦或是被仇家追殺，倉皇間拾掇金銀細軟、古玩字畫，告别深宅老院，投奔北地。這是一個鼎盛煊赫的家族，大時代的風雨，瞬間就把一棵參天大樹擊倒。隐姓埋名，卧薪嘗膽，吃魚變成了吃豬、吃羊、吃牛，雪白的大米變成了黃澄澄的小米，绫羅綢緞換成粗布衣裳，高頭大馬換做鄉間毛驢。能變得都變了，不能變的永遠也不會變，骨子裡的清高沒有變，柔情似水的骨血沒有變，愛幹淨的習慣沒有變，千金小姐的蓮花步移着、蓮花指翹着，握镢頭的手還能握毛筆，真草隸篆，黃庭堅、張黑女、《蘭亭序》《寒食帖》，在如墨的夜色中，潑墨揮毫，墨香無邊。那些繁複的禮，顯示着高貴的大家風範。那些不經意間流露的吳侬軟語、之乎者也，像一顆星、一束光、一支火炬，用南方的情懷把北方的天空照亮，照在光秃秃的荒山野嶺，蔥茏一片綠色的希望。

今天，當我把雙腳踏實地踩在黃土高原上，故鄉在上海或者不在，我們都生生不息地活着；活得好或者不好，隻要活下來，我們都無愧于故鄉。上海，留給鎮原的也許就是一個虛無的足迹、一個缥缈的背影。

依稀，故園在上海，一個浮想聯翩的所在。