《汪氏宗譜纂要序》譯文

汪時健（颍川百代孫▪爽公支）

（2022.01.02）

《周禮》中由禮官小吏所定的“世系表”和昭穆次序，被司馬遷沿襲，經過反複查考譜牒寫成《史記》，于是漢朝有了《姓氏官譜》。曹魏時設置州郡中正，負責按九品中正制設定的品級、文狀選拔官員。晉宋成立譜局，設置譜官。摯虞、劉湛、王僧孺等人著書立說，共有成千上萬文字。到唐代，貞觀間纂有《氏族志》，顯慶間纂有《姓氏錄》，景龍間纂有《姓系錄》。開元年間，唐玄宗又诏令薛南金等人對《姓系錄》重新修訂。宋朝和明朝，民間各族姓都自己修譜，往往輯為成套的譜牒，呈請皇上題詞。這時期譜牒的編纂，雖然名曰“家乘”，實際上無不求證于官方史籍，關聯國家法制禮儀。我大清朝讓黎庶休養生息，各族人口日益繁衍，人們祭祀緬懷先祖，感念宗盟之情本當深厚，不過因此發生假冒宗支的事情，就比匪患還值得憂慮。所以皇帝準奏，發布了統宗譜牒編纂的有關禁令。應是希望人們恪守法制禮儀，而不是可以忘本忘祖的意思。

我新安很多世家望族，各姓都有族譜，譜上記載着得姓受氏的來由，其中最顯著的莫過于汪氏。當初，受姓始于魯國颍川侯，世代多有殊功顯績。傳承四十多代至唐，生下越國公，大哲人朱熹說他因保障六州之功，受邑三千戶。至宋徽宗時，被追封為英濟王。他的弟弟和兒子們，也都封給了官職和采邑，其家族的顯貴和興盛，可謂前所未聞。我因任職京城，未能常回故鄉，對汪氏先祖的德行善績，沒有詳細的了解。所以雖為最親近的親屬，其具體的來龍去脈，很多并不知道。乾隆三十七年，看清流名士汪度參與編纂的世守譜，才了解到一點點。今看到龍溪宏佈、宏桂兩君編纂的《汪氏纂要》，終于對汪氏先祖光彩煥然的德行善績，有了全面的了解。

《汪氏宗譜纂要》，為明萬曆隐士汪士賢、汪同文二公編纂。同文公于隆慶年間，曾協助汪湘公編纂《統譜》。後來覺得其太過繁冗，而不少支派卻因為地僻人稀，來不及尋訪，未能載入。于是與士賢公概括《統譜》的要點，并采用四言韻語的形式，記述遷派、遷址，更将曆代老譜所繪制的先祖墓葬丘隴圖紙，合并為一部簡譜。其書厚不過一寸，但汪氏一族幾千年的脈絡源流，卻全都具備，确實是集汪氏之大成的一部好譜。可惜未待交付刻印，隻纂成了一個手寫稿，主纂士賢公就去世了，隻好将遺稿藏之于家。

今龍溪宏佈、宏桂兩君，遵守法令非常謹慎，在編纂完本支《龍川》支譜後，又擔心後人會忘記先祖，想到《纂要》遺稿對汪氏各宗支有較完整的考證，不同于那些湊合成書、備受诟病的譜牒，于是在尊重士賢公舊稿的基礎上，再參考其它各譜，終于成功纂就《增訂汪氏宗譜纂要》，并刻印成書，使其能傳之久遠。因士賢公之弟孝廉夢旂請我作序。我很欣賞二君效法先祖的美德，而不違悖法制，那麼此譜的編纂，也正是曆代史籍的意旨。因為之序。

《汪氏宗譜纂要序》

原文：程景伊

譯注：汪時健

《周禮》1小史2定世系3，辨昭穆4。史遷5因之，曆稽6譜牒以成書，于是漢有姓氏官譜7。魏置州郡中正8，立品設狀9。晉宋為譜局10，設譜官11。摯虞、劉湛、王僧孺12輩著書立說，率累千萬言13。及唐，貞觀則有《氏族志》14，顯慶則有《姓氏錄》15，景龍則有《姓系錄》16。至開元間，複诏薛南金等重加刊竄17焉。宋明之世，家自為譜18，往往裒集

成帙19，上邀宸翰20，是譜牒之作，雖曰家乘，靡不質諸史籍，上關乎國憲21。我朝休養生息22，族類日繁，在追遠23者，宗盟固所宜笃24，顧因此而枝牽葉附25，則比匪堪虞26。是以九重允奏27，有統宗之禁28。蓋欲人恪遵典禮，非水源木本29為可盡忘也。

我新安多世族30，族各有譜，譜各載得姓受氏之由，其間最著者莫如汪氏。厥初31，受姓自魯颍川32，代多顯迹33。傳四十餘世而生越國公34，朱子35稱其以保障功受邑三千戶，進爵英濟王36。諸弟諸子，皆列爵土37。族之貴盛，夙所佩聞38。緣備員京邸39 ，未能數至梓鄉，詳稽舊德40。故雖誼屬至戚41，其淵源本末42，亦每阙如43。歲壬辰44，為清流侄倩名度者叙其支世守譜，窺睹一斑。今觀龍溪宏佈、宏桂兩君所刊《汪氏纂要》46，蔚然見全豹焉47。

《纂要》，前明隐君子士賢、同文二公48之所作也。同文于隆慶間，偕通甫湘49嘗從事于《統譜》矣。後念卷帙浩繁，多有地遠人微，未遑征者50，遂偕士賢撮其大要，括以四言51，更取曆代丘隴圖形52，合為一帙53。書不盈寸，而數千年之脈絡源流，莫不畢具，誠足集汪氏之大成！惜未付梓54，第55手錄而藏諸家。

今龍溪兩君56奉法惟謹57，自輯其支譜。又懼後人之忘其本始58也，念《纂要》遺書所以備考宗支，而不同于糾合以取戾59，爰遵舊稿，複參諸譜，以付剞劂60，俾垂久遠61。介其弟孝廉夢旂乞餘弁言62。餘嘉兩君法祖之賢63，而不逾夫法制，則是書之作，亦即曆代史籍之遺意64也。故為叙65。

乾隆四十年歲次乙未仲夏月66，賜進士出身67覃恩诰授榮䘵大經筵講官協辦大學士68吏部尚書加四級69莘田程景伊70拜撰。

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注釋：

1.《周禮》:十三經之一，西周著名政治家、思想家、文學家、軍事家周公旦著。《周禮》、《儀禮》和《禮記》合稱“三禮”，是古華夏禮樂文化的理論形态，對禮法、禮義作了最權威的記載和解釋，對曆代禮制影響深遠。經學大師鄭玄注，由于其崇高的學術聲望，《周禮》一躍而居《三禮》之首，成為儒家的煌煌大典。

2.小史：古代禮官。《周禮▪春官宗伯》所列屬官中有“小史”，負責“掌邦國之志，奠系世、辨昭穆和祭、喪、谥、诔等國事用禮法諸務；漢後對一般小吏通稱“小史”，也指書童、小差役和簡單的曆史書或資料書等。

3.世系：又叫“世系表”，指一個族姓世代相傳承的系統，由男性子孫排列而成。

4.昭穆：昭穆制度是宗廟制度之一。廟制規定，天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟，庶人無廟，以此區分親疏貴賤。昭穆制度延伸到民間，就是祠堂神主牌的擺放次序。如：始祖居中，左昭右穆。父居左為昭，子居右為穆；二世為昭，三世為穆；四世為昭，五世為穆；六世為昭，七世為穆；二四六世為昭，三五七世為穆；在昭穆的排列中，父子始終異列， 祖孫則始終同列。另外，墓地的葬位也以此分次序。祭祀時，子孫須按此規定排列次序行禮，用以分别宗族内部的輩分。

6.曆稽，遍查。

7.官譜：官員家世檔案。

8.中正：官名。三國魏文帝曹丕選官始行九品中正制，在各郡、州設專職“中正”官（縣“中正”為兼職），負責考察、評議候選官員（士）的家世和德才。

9.立品設狀：九品中正制的選官等級。品分九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下，是為“立品”；由各郡、州中正對候選官員（士）的家世和德才進行綜合評議，然後給出的書面評語叫“設狀”。

10.譜局：古代官方研究和管理譜牒的機構。

11.譜官：古代掌管官方譜牒機構的官員。如晉成帝時負責稽考淮安侯汪旭的“知譜臣”袁彥叔，即為朝廷譜官。

12.摯虞、劉湛、王僧孺：摯虞：（250-300），字仲洽，京兆長安（今陝西西安）人，西晉著名譜學家，有《族姓昭穆》十卷，《文章志》四卷，注解《三輔決錄》等；劉湛：（？—440），字弘仁，南陽涅陽（今河南鄧縣）人，南朝宋開國功臣之一。出身官宦世家，少有大志，不尚浮華，常以管仲、諸葛亮自比；王僧孺：(465—522)南朝梁詩人、骈文家，東海郯人(即今郯城人)，出身沒落士族家庭，六歲能文，南齊後期，因學識淵博，文才出衆，被舉薦出仕。

13.率累千萬言：加起來有成千上萬字。率：約略、大概；累：連續（相加）；千萬言：此處指文字成千上萬，而非文字達一千萬。

14.《氏族志》：此指貞觀六年（632）唐太宗令高士廉等人勘正原《氏族志》中姓氏後的修訂本。

15.《姓氏錄》：此指唐高宗李治、武則天時期的官修譜牒，系永徽六年（655）唐高宗诏禮部侍郎孔志約、著作郎楊仁卿、太子洗馬史元道及太常丞呂才等十二人編錄的、于顯慶四年（659）成書的、對唐太宗主修之《氏族志》進行勘正後的修訂本。

16.景龍則有《姓系錄》：景龍（707—710）唐中宗李顯的年号；《姓系錄》：書名，唐柳沖等撰，二百卷，為唐代最後一部大型官修譜牒，已佚。

17.刊竄：改訂、修改。

18.宋明之世，家自為譜：宋朝和明朝，流行民間私家修譜。

19.裒集

成帙：編輯成成套的書。裒，音póu.輯集、編輯；帙：書、畫的封套，用布帛制成，此指成套的線裝書。

20.宸翰：帝王的墨迹。

21.國憲：國家的法制禮儀。

22.休養生息：指在國家大動蕩或大變革以後，減輕人民負擔，安定生活，發展生産。

23追遠：祭祀懷念祖先。《論語學而》：“慎終追遠。” 邢昺疏：“追遠者，遠謂親終既葬，日月已遠也，孝子感時念親，追而祭之，盡其敬也。”

24.宗盟固所宜笃 ：同宗同姓之情本應敦睦深厚，

25.顧因此而枝牽葉附：不過會因此引起冒認宗支的現象。顧：不過，此作轉折連詞。

26.比匪堪虞：比匪患還要擔憂。

27.是以九重帝王允奏：所以皇帝批準了奏疏。九重：此指皇帝的宮殿；允奏，準奏。

28.有統宗之禁：頒布了與修纂統宗譜牒有關的禁令。

29.水源木本：水的源頭，樹的根本，比喻事物的根本或事情的原因。此指先祖。《左傳昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，水木之有本原，民人之有謀主也。”

30.新安多世族：新安郡很多世家望族。新安郡：（280-758），徽州與嚴州大部，古稱新安，後成為徽州、嚴州地區的代稱；世族：世代顯貴的家族。

31.厥初：其初。厥：其，文言代詞。

32.受姓自魯颍川：獲得賜姓始于魯國的颍川侯。受姓：君王賜姓與有功臣民。《新唐書▪高儉傳贊》：“古者受姓受氏，以旌有功。”

33.代多顯迹：世代多有卓著的功勳。迹，通“績”，功勞。

34.傳四十餘世而生越國公：傳承四十多世後生下越國公。越國公：此指颍川侯四十四代孫、汪氏顯祖汪華，唐初因保障六州，鎮靖一方，被封為越國公，受邑三千戶。

35.朱子：朱熹，（1130－1200），字元晦，号晦庵，晚稱晦翁。祖籍徽州府婺源縣（今江西婺源），生于南劍州尤溪（今福建尤溪縣）。南宋理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人。為“二程”（程颢、程頤）三傳弟子李侗的學生，與二程合稱“程朱學派”。是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟、位列大成殿的十二哲之一，後世尊稱朱子，其理學思想成為元明清的官方哲學。

36.英濟王：宋徽宗于政和七年（1117）對越國公汪華的追封。

37.諸弟諸子，皆列爵土：（汪華的）弟弟和兒子們，都得到朝廷授予的官爵和封地。按：汪華堂弟汪鐵佛被唐高祖封為開國公；據1987年祁東樟木塘六修《汪氏統宗正脈族譜卷六▪續編颍川總系》重刊舊牒載：其胞弟汪世英被封協祐侯，汪世榮被封協濟侯（封年未詳）；其九個兒子也先後被追授王、公、候等爵。

38.族之貴盛，夙所佩聞：家族之顯貴興盛，早就被人們景仰、傳頌。

39.緣備員京邸：因為任職在京城。備員：湊足人員，猶濫竽充數，此為作者對自己在京城做官的謙辭。邸：此指官署。

40.未能數至梓鄉，詳稽舊德：未能經常回老家，詳細了解（汪氏）先人的德行善績。

41.至戚：最親近的親屬。

42.淵源本末：猶言來龍去脈。

43.亦每阙如：也有很多不了解。

44.歲壬辰.：此壬辰年為乾隆三十七年，公元1772年。

46.龍溪宏佈、宏桂兩君所刊《汪氏纂要》：龍溪：村落名，位于今績溪縣臨溪鎮，古屬歙縣五都；宏佈：字敷政，号龍川，歙東（今績溪）龍溪人，《汪氏纂要》增訂版主纂，乾隆甲戌，倡修婺邑司空惟德公分遷等族宗譜，譜名《龍川》，載邑志；宏桂：字庭芳，号小山，國學生，龍溪人，系宏佈公族兄，協纂增訂《汪氏纂要》，負責重繪汪氏祖像、墓圖等；《汪氏纂要》：全名《汪氏宗譜纂要》，明萬曆婺源大畈禮部儒士汪士賢主纂，但甫出“紅譜”（手寫的定稿），士賢公赍志以殁。時隔195年後，由宏佈公于乾隆四十年（1775）增訂刊行，是為《增訂汪氏宗譜纂要》。

47.蔚然見全豹焉：（從《汪氏纂要》）上看到了汪氏先祖光彩煥然的所有德行善績。蔚然：本指草木茂密，此喻功德煥然。　

48.前明隐君子士賢、同文二公：瘾君子：隐士；士賢：字進可，号三潭，明禮部儒士，婺源大畈人，嘉靖、隆慶間助汪湘公編纂《汪氏統宗譜》，繼主纂《汪氏宗譜纂要》，稿成，赍志以殁；同文：婺源大畈人，字國書，号心印，明嘉靖、隆慶間助汪湘公編纂《汪氏統宗譜》，繼協士賢公編纂《汪氏宗譜纂要》。

49.通甫湘：即汪湘，字可湘，号南渠，又号鈍齋，婺源大畈人，嘉靖舉人，仕通判，纂修十二支編次《統宗譜》，成于隆慶四年。

50.多有地遠人微，未遑征者：很多因為地方偏遠人口稀少，沒有時間來得及尋訪。微：稀少；遑：閑暇；征：尋訪。

51.括以四言：用四言韻語形式概括。是士賢公編纂《汪氏纂要》時用于記述遷派、遷址等的一種“括言”，不求格律工整，隻求便于記誦，這種“括言”也被宏佈公增訂時沿用。

52.丘隴圖形：所繪制的先祖墓地所在的山丘圖紙。隴：泛指山。

53.帙：書冊。參見前注19。

54.付梓：古指雕版印行書稿，今借指書稿出版發行。梓：雕版。

55.第：隻，僅。

56.龍溪兩君：即宏佈、宏桂二公。參見前注46。

57.奉法惟謹：遵守法令非常謹慎。

58.本始：本源。此指先世祖宗。

59.而不同于糾合以取戾：與那些湊合成書而遭受譴責的不同。糾合：聚集，也作“鸠合”，此為湊合意；取戾：遭受譴責。

60.爰遵舊稿，複參諸譜，以付剞劂：于是遵照舊稿，參考其他各譜，交付刻闆印書。爰：于是，此作連詞；剞劂：刻镂的刀具，此指刻闆印書。

61.俾垂久遠：使……永遠流傳。俾：使。

62.介其弟孝廉夢旂乞餘弁言：因宏佈公之弟孝廉夢旂請我作序。介：因；其弟孝廉夢旂：宏佈公之弟夢旂，字觀魯，号東堂，乾隆戊子經魁，授鹹安宮教習，爽公支，龍溪人；孝廉：漢武帝時為任用官吏而設立的察舉制考試科目，本意為孝順親長、廉能正直，明清成為對舉人的雅稱；乞：請求；弁言：序言。

63.餘嘉兩君法祖之賢：我欣賞二君效法先祖的美德。賢：此指美好的德行。

64.遺意：前人的心願，此指前代史籍的意旨。

65.叙：此同序。

66.乾隆四十年歲次乙未仲夏月：時為公元1775年農曆五月。

67.賜進士出身：科舉考試的甲第制度中，殿試分三甲：一甲三名，分别為狀元、榜眼、探花，賜“進士及第”；二甲若幹名，賜“進士出身”；三甲若幹名，賜“同進士出身”。

68.覃恩诰授榮䘵大經筵講官協辦大學士：覃恩：帝王對臣民的封賞；诰授榮䘵大經筵講官：皇帝诰命授予（程景伊）榮䘵大經筵講官；經筵：皇帝聽講書史的地方，分大小經筵,大經筵每月逢二、十二、廿二日舉行,主要是一種禮儀，;小經筵又稱“日講”,為君臣間不拘禮節的問答,是一種重要的輔政方式；經筵講官：到經筵為皇帝講學的官員。宋代凡侍讀、侍講學士等官均稱經筵官，明清以實際進講之官為經筵講官，由翰林出身之大臣兼充，但進講逐漸成為空文。

69.吏部尚書加四級：吏部尚書為吏部最高長官，雅稱大冢宰，掌管全國官吏任免、考課、升降、調動、封勳等事務，為中央六部尚書之首。唐宋屬正三品，明代為正二品，清代為從一品，近乎今中組部長兼編制委員會辦公室主任、人事部部長。加級：加級、紀錄是清代對官員的獎勵 ( 議叙 ), 紀錄分三等: 紀錄一次、紀錄二次、紀錄三次。紀錄四次, 即可加一級，加級、紀錄既是官員的政績，又是定期考績的重要條件。

70.莘田程景伊:（1712—1780），清代名宦，江蘇武進人，字聘三，号莘田，乾隆四年進士，曆兵部侍郎，工、刑、吏部尚書，文淵閣大學士，工詩詞，精吏牍，兼通理學，卒谥文恭，有《雲塘書屋詩稿》15卷，《文集》20卷。乾隆四十一年，被削職留用，乾隆南巡，命其留京處理朝事，七月病故，乾隆賜挽聯曰：“執笏無慚真宰相，蓋棺還是老書生”。