在小說《西遊記》當中，唐三藏師徒四人之所以能夠到達西天求取真經，除了師徒四人不畏艱險、齊心協力以外，最不可或缺的助力便是來自西天的觀音菩薩。

小說中講到，觀音菩薩為了讓孫悟空堅定保護唐三藏西天取經的信念，甚至還許下了孫悟空“叫天天應，叫地地靈”的承諾。

也正是有了這個保證，奠定了孫悟空後來在取經路上請遍三界的基礎。

但不知觀音菩薩究竟是哪裡來的底氣，居然敢輕易向孫悟空許下如此諾言？

觀音菩薩是整部《西遊記》小說中的一個重要角色，手中常常托着一個楊柳淨瓶，一副救苦救難的形象。

依照佛經的說法，觀音菩薩本是一尊古佛，名為“正法明如來”。

在佛教中，觀音菩薩是慈悲為懷和一種智慧的象征，無論在大乘佛教還是民間信仰中，觀音菩薩都占據着極其重要的地位，是中國民間最受尊崇的神祗之一，觀音崇拜的理念也在民間擁有很長時間的曆史。

在《西遊記》小說第八回《我佛造經傳極樂　觀音奉旨上長安》中如來佛祖便曾明确肯定觀音菩薩對于取經團隊的重要性，“别個是也去不得，須是觀音尊者，神通廣大，方可去得。”

觀音菩薩在如來佛祖的說法大會上，毛遂自薦去東土尋找來西天取經之人，此時此刻，靈山諸多佛祖看到的觀音菩薩是“理圓四德，智滿金身”的尊嚴之象。

觀音菩薩領了如來佛祖的法旨之後，便在長安城裡尋得了取經人唐三藏，并贈予他錦斓袈裟和九環錫杖，以保唐三藏“不遭惡毒之難，不遇虎狼之穴”，後又指點唐三藏在五行山收下孫悟空為徒，并賜予了他緊箍咒這件法寶，好管教孫悟空，而後還助唐三藏收複了小白龍、豬八戒和沙悟淨等幾個得力助手。

作為西天取經任務的領導者和組織者，觀音菩薩精心挑選了唐三藏一行取經團隊，并一路為師徒幾人保駕護航、消災解難。

每到唐僧師徒遇難時的關鍵之處，觀音菩薩總是會及時前來，出手相助。

在降妖除魔的過程總，除了唐三藏的大徒弟孫悟空以外，觀音菩薩也在背後添了很大助力，其重要性可見一斑。

甚至可以說觀音菩薩的存在，是整個取經團隊背後最大的倚仗。

如果沒有觀音菩薩，那便沒有唐僧取經，而唐僧一行人也許也到不了西天。

唐僧師徒四人，包括小白龍在内，每個人都曾經受過觀音菩薩的點化，從而開啟了他們第二段人生。

因此對于這個團隊來說，取經的過程，也就是他們重生的過程。

觀音菩薩在《西遊記》中的形象，變成了集“真善美”于一身的普救世人的菩薩。

正是有了觀音菩薩的鼎力支持，取經大業才能在曆經九九八十一難後終成正果。

《西遊記》第十五回中講到，觀音菩薩向孫悟空許諾“叫天天應，叫地地靈”。

話說觀音菩薩助唐三藏收服孫悟空後，這師徒二人走到鷹愁澗時遇到了小白龍。

小白龍一口氣把唐三藏坐騎白馬同鞍辔吞了下去，然後躲進了水底。

孫悟空不擅長在水底打鬥，便讓那揭谛去喚了觀音菩薩前來幫忙。

孫悟空神通廣大，自封為“齊天大聖”，而那唐三藏肉體凡胎，取經路上更是道路崎岖，千辛萬苦，因此孫悟空是極為不願送那唐三藏去西天取經的。

對于孫悟空來說，唐僧就是個累贅，帶上了他孫悟空也是自身難保。

因此在看到觀音菩薩的時候，便扯住菩薩不放，道“不去了，不去了”。

觀音菩薩見孫悟空是打定主意要回花果山了，便對孫悟空說道，“你當年未成人道,且肯盡心修悟；你今日脫了天災,怎麼倒生懶惰？”

為了讓孫悟空堅定西行取經的信念，穩定他的情緒，觀音菩薩還給了孫悟空兩樣東西，一樣是承諾他，“假若到了那傷身苦磨之處，我許你叫天天應，叫地地靈。十分再到那難脫之際，我也親來救你。”

所謂“叫天天應，叫地地靈”，意思就是在取經的路程中，如果孫悟空有需要，可以随意使喚山神土地或者天庭上的諸位神仙。

觀音菩薩此話的含義是十分明确了，意思就是孫悟空想調用哪位神仙，任何人都要無條件地滿足孫悟空的要求，這在一定程度上，也是賦予了孫悟空支配衆位神仙的權力。

孫悟空除了能拘來土地神以外，甚至就連四海龍王，還有暗中保護唐三藏的“五方揭谛”、“六丁六甲”等神仙都可以随叫随到。

在《西遊記》第七十二回《盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形》中，唐三藏化緣被抓，孫悟空尋不到師傅的去向，隻念了一聲“唵”字，當地山上的土地神便被孫悟空拘得原地轉圈，分不清東南西北了。

在對戰紅孩兒以及車遲國鬥法的時候，孫悟空還拘來了龍王助其一臂之力。

縱觀孫悟空在整個西天取經的過程中，每次遇到危險或者困難的時候，孫悟空都上天入地請來各位神仙充當救兵，無論是西天的如來佛祖還是官職最小的山神土地，孫悟空的确過得如觀音菩薩承諾他的那般如魚得水、随心所欲。

不管遇到多大的困難，觀音菩薩最後都幫助孫悟空度過難關了，甚至還曾經六次出手，親自為孫悟空解決了路上的妖魔鬼怪：鷹愁澗收白龍馬、黑風山收熊罴、通天河收靈顯大王、麒麟山收金毛犼、五莊觀為鎮元大仙醫治人參果樹、号山火雲洞收紅孩兒，更是觀音法力無邊的直接展現。

觀音菩薩不僅為孫悟空借來了天上諸多神佛的力量，更是一路親力親為，在背後護送着唐三藏師徒等人到達西天。

按理來說，玉皇大帝才是三界的主宰，且觀音菩薩在靈山的排名并不高，那為何觀音菩薩卻敢對孫悟空作出“叫天天應，叫地地靈”這樣的承諾呢？

觀音菩薩說這句話的底氣是來自哪裡呢？

大多數人隻以為觀音菩薩是屬于靈山一派的菩薩，但卻不知，觀音菩薩還有另外一層身份。

話說孫悟空看日值功曹請到了觀音菩薩，便立刻跳到半空中對觀音菩薩嚷道：“你這個七佛之師，慈悲的教主！你怎麼生方法兒害我！”

孫悟空口中的“七佛之師”，指的便是觀音菩薩本人，這便是觀音菩薩本身的另一層身份。

“七佛之師”一詞出自《妙法蓮華經》：如來佛祖坐在香火前，給自己的繼承人彌勒佛講述了文殊菩薩的故事。

文殊菩薩的道場位于中國五台山，五台山七佛寺内供着七尊佛像，分别是毗舍婆佛、拘留孫佛、毗婆屍佛、屍棄佛、拘那含佛、迦葉佛和釋迦牟尼佛。

而在《西遊記》原著中，小說作者直接将“七佛之師”的名号嫁接給了觀音菩薩，是因為觀音菩薩在凡間得到了大量的信衆支持，其聲望和影響力遠非文殊菩薩可比。

此外，在佛教典藏中還有另外一個關于觀音不成佛的解釋。

按照佛教的排位來說，“菩薩”居于“佛”之下。

按照觀音菩薩的修為來說，是完全有資格晉升為“佛”的。

但觀音菩薩一生慈悲為懷，更是曾立下誓言，稱要完全普度衆生後，自己才能完全成佛。

這也表明，觀音菩薩普度衆生的願望是非常強烈的，也正是因此緣由，觀音菩薩在中國百姓的心目中，有着極高的地位。

此外，在《西遊記》小說中，觀音菩薩在天庭中的地位也是很高的，和如來佛祖更是并肩同為“五方五老”之一，在她的上面，還有更高等級的“三清四禦”。

當玉皇大帝被孫悟空搞得焦頭爛額之時，玉皇大帝還聽從了觀音菩薩的意見抛開了他與二郎神之間的舅甥恩怨，召集二郎神來對付孫悟空。

西海龍王的兒子小白龍損壞了水晶宮的明珠之後，玉皇大帝雷霆震怒之下就要斬殺小白龍，也是觀音菩薩出面，将小白龍從玉皇大帝手中救了下來。

在王母娘娘舉辦的蟠桃會上，觀音菩薩更是年年有份參加。

為了保護唐三藏，觀音菩薩還找玉皇大帝借來了六丁六甲、四值功曹并揭谛等多位神仙，一路保護唐僧往西天取經去。

這也從一定程度上說明了，觀音菩薩自身便擁有過硬的實力，且在天庭的身份地位極高，深得天庭掌權者的信賴，因此在玉皇大帝的支持和授意下，觀音菩薩才有底氣讓孫悟空随時可以調用天庭上的諸位神仙。

就看單單太白金星這位神仙，便曾多次親自出手，三番幾次拯救唐三藏于危難之中，尤其是在降服大鵬金翅雕的過程中，太白金星更是親口說道，“隻要孫悟空一個口信，天庭就是十萬天兵天将也是有的。”

而正是因為玉皇大帝賦予的這一權力，在天庭的支持下，才使得孫悟空一次又一次地讓天上地下的各位神仙皆聽命于他。

在《西遊記》中，人們最先想到的觀音菩薩的一重身份，便是來自西天靈山的菩薩。

除此之外，觀音菩薩更是如來佛祖極為信賴的助手，也正是因此緣由，如來佛祖才将取經大業的計劃全盤交予觀音菩薩來操持。

唐三藏師徒一行人從東土大唐而來，到西天求取真經，這乃是西天與天庭的一大盛事，然而這一取經項目卻是以西天佛教為主而開展的，唐三藏來取真經，說到底也是為了佛教的弘揚與振興。

為了保護唐三藏的取經大業順利完成，天庭不但派出了“五方揭谛”和“四值功曹”輪番值守，就連西天這邊也派出了“六丁六甲”和“十八位護駕伽藍”等一共三十位仙人來保護唐僧西天取經。

由此看來，天庭和西天對于唐三藏取經之事确實非常關注。

最開始的時候，取經大業也是由如來佛祖在西天的靈山大會上提出來的，當時還是觀音菩薩主動站出來，統攬了這項大工程。

如來佛祖聽聞大喜，還給了觀音菩薩一身袈裟和三個緊箍。

如來佛祖的這個舉動，便相當于已經将取經大業的工作全權交予給了觀音菩薩。

有了如來佛祖的授意之後，觀音菩薩便一邊忙着去跟天庭協調關系，一邊忙着前往東土大唐尋找那取經人了。

觀音菩薩在有了如來佛祖的授權之後，再加上自己本身在天庭極高的身份地位和玉皇大帝的信任，還先後要來了戴罪之身的孫悟空和小白龍。

因為有了天庭和西天的授意，觀音菩薩組建了以唐三藏為首的取經團隊，在整個取經過程中，觀音菩薩也成為了在全局中扭轉戰局的關鍵。

每逢情況緊急之處，觀音菩薩便不緩不急地前來搭救了。

在《悟空大鬧黑風山 觀音收服黑熊怪》、《孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹》、《大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩》、《三藏有災沉水宅 觀音救難現魚籃》、《行者假名降怪獅 觀音現象伏妖王》等多個章節中，講的都是觀音菩薩在幫取經團隊解決問題，如此足以體現觀音菩薩在整個取經團隊中的作用。

此外在《西遊記》原著小說中，還有許多關于觀音菩薩的贊詩，“摩诃妙語通天地，般若真言救鬼靈。緻使金蟬重脫殼，故令玄奘再修行。”

也正是因為得到了西天如來佛祖的示意，觀音菩薩不但許下了孫悟空“叫天天應”的承諾，甚至還親自做到了“那難脫之際，我也親來救你”的舉動，保得唐三藏一行人最後順利完成了取經大業，修成正果。

觀音菩薩除了許孫悟空“叫天天應、叫地地靈”的承諾之外，還叫孫悟空過來，“我再贈你一般本事”，于是便給了孫悟空另一樣法寶，那便是三根毫毛。

這三根毫毛，是觀音菩薩見孫悟空耍賴不肯去取經的時候送的，而不是孫悟空自己身上的毫毛。

原著中寫到，觀音菩薩将托瓶中的楊柳葉兒摘下了三個，随即便放在了孫悟空腦後，喊了一聲“變”，随即變成了三根毫毛。

由此可見，這三根毫毛的本體乃是觀音菩薩淨瓶楊柳的葉子。

觀音菩薩的玉淨瓶、楊柳枝就如同太上老君的金剛琢一樣，都是各自的标志性法寶，因此這三根毫毛倒也是格外珍貴。

除此之外，觀音菩薩還囑咐孫悟空，這三根毫毛可以随機應變，“救得你急苦之災。”

這三根毫毛也一直陪伴着孫悟空曆盡千辛萬苦，亦是被其視若珍寶。

後來孫悟空因紅孩兒被困的時候，孫悟空找到觀音菩薩支援。

觀音菩薩說自己玉淨瓶之水可以滅掉紅孩兒的三昧真火，但現在手上有事情，出不了門，但又不放心将玉淨瓶交給孫悟空，于是觀音菩薩最後便提出，“隻将你腦後救命的毫毛拔一根與我作當罷。”

彼時的孫悟空雖然從來都沒有用過腦後的一根毫毛，但是卻知道其珍貴性，因此連連擺手，拒絕了觀音菩薩的要求，還說道，“這毫毛也是你老人家與我的，但恐拔下一根，便不能成群了，恐以後不能救我性命。”

觀音菩薩見孫悟空不情願，最後便隻得作罷，跟着孫悟空去收服紅孩兒去了。

而在整部《西遊記》當中，孫悟空腦後的這三根毫毛确實是使用過的，但也隻僅僅用了一次，便展現出了毫毛強大的救援力。

原著小說第七十五回中，孫悟空因暴露行蹤被投入了三魔的陰陽二氣瓶中。

這陰陽二氣瓶十分古怪，一旦被收入瓶中的人開始說話，瓶子裡就開始升起無窮的火焰。

剛開始的時候，孫悟空還能掐個避火訣坐在火中，毫無畏懼之心。

但一個小時過後，瓶中的火焰便開始發生了變化，還從四方鑽出火蛇和火龍來炙烤孫悟空全身。

孫悟空一邊忙着躲避火蛇和火龍，這樣便無法掐避火訣了，不一會兒就連小腿都給燒軟了。

孫悟空想盡辦法都不得逃出瓶中，隻得暗自流淚。

就在這時，孫悟空突然摸到腦後那三根毫毛。

其他地方的毫毛都被燒軟了，隻有觀音菩薩送的這三根毫毛還十分硬挺，随即便咬牙将這三根毫毛拔了下來，吹口仙氣，喊了一聲“變”。

隻見這三根毫毛一根變作金鋼鑽，一根變作竹片，一根變作綿繩，靠着這三樣法寶，孫悟空不一會兒就把陰陽二氣瓶鑽了個洞，就此逃出生天，撿了一命。

當初觀音菩薩送給孫悟空這三根救命毫毛的時候，便是自信滿滿，好一番誇贊。

而後來，這三根毫毛也确實在如此險境中救了孫悟空一命，倒也算得上是“叫天天應”了。

《西遊記》

淮海工學院學報：觀音菩薩：《西遊記》中不可或缺的人物

吉林省教育學院學報：《西遊記》中宗教範疇的三個世界