如果你問雲南省外的朋友這隻兔子叫什麼，

大家會叫它“兔八哥”。

但如果你問任意一個雲南人，

他們會告訴你，這是“燒包谷”。

整哪樣，老表？

燒包谷一上台，精彩自然來！

在雲南，可能絕大多數人并不知道《卓别林》、《貓和老鼠》是默聲電影和啞劇幽默片。這個有趣的現象要歸功于《開心蒙太奇》系列節目。

它以多部影片作畫面基礎，再配上雲南各地方言，給每個角色都注入了全新而有趣的靈魂。雲南本土方言喜劇紅極一時，讓“湯姆貓”變成了“大洋芋”，紅到街上随便抓個人也都能模仿上一兩句。

然而，“大洋芋”的配音演員可能鮮有人知。這個全雲南“隻聞其聲不見其人”的幕後配音大師，叫唐鵬。

唐鵬（中）和朋友

唐鵬并非專業配音出身，但一次在電視機前和開心蒙太奇的邂逅，讓他的雲南方言和喜劇結下了不解之緣。在毛遂自薦下，唐鵬如願成為一名配音演員并參與了“大洋芋小米渣”的配音。大洋芋走紅後，他創辦了自己的多米諾文化傳播公司，“燒包谷”随之問世。

之後，操着雲南各地口音的勺颠颠、糟辣子、黑大頭、嬌滴滴、憨出出、BB雀這些經典形象也被陸續塑造出來。

勺颠颠 糟辣子 憨出出與嬌滴滴 黴出出與BB雀

直到今日回憶起來，腦海裡都回蕩着歡聲笑語。随着人們觀影愛好的變化和笑點的改變，唐鵬重新诠釋的角色，也從動畫片延伸到了美劇。比如人氣較高的《雀人兄弟》、《歪歌》，但無一例外，這些作品都還是依舊保持着曾經的新鮮、活躍以及最關鍵的搞笑。

“燒包谷”有多紅？紅到它的台詞，你隻用說上句，就有人會接下句。紅到不知道昭通在哪裡的小朋友，都會學着“燒包谷”講昭通話。

這一系列的配音喜劇到底為什麼火？火得成為了幾代雲南人的記憶？除了搞笑的外表下，更多的是方言給大家帶來的“身份認同”。

就像雲南省王牌民生節目“都市條形碼”旗下的“大口馬牙”脫口秀節目，正是以雲南方言為招牌，創下了收視神話。

大口馬牙深受人民喜愛

難道雲南人都愛看新聞？都愛八卦？其實不是的，其中的魔法就是這親切的雲南方言，它讓所有雲南人都愛上了這圍繞着“張家長李家短”的新聞類節目。

讓這本來是有距離感的新聞類的話題，在方言的加持下，産生了妙不可言的親切感和認同感。

把觀衆從“電視機前一個個看新聞的人”，轉變成了“關心雲南的雲南人”。

“這是我們雲南的節目，這是我身邊發生的事，這是隻有我才聽得懂的報道”

脫口秀考驗的是主持人的臨場反應和知識儲備。配音，則需要更多幕後的付出。

“燒包谷”系列作品，看似隻是簡單的用雲南話念出台詞,但如果去了解它的制作過程，你會發現，它的誕生遠遠不止“會說雲南話”這麼簡單。接下來，讓我們看一看，“燒包谷”系列熒幕後更多的創作故事。

我們是快樂聲産線 但是生産快樂的過程一點都不快樂

你能想象，這麼多經典配音作品背後，都是沒有台本自由發揮嗎？

唐鵬聊配音

“有了台本，我就得照着念，而不是去演繹一個角色。”

唐鵬在一次采訪時如是說到：“有些人會說，‘你配一個3分鐘的視頻，難道很難嗎？’。他沒看到的是，為了更好的了解一段視頻，特别是“雀人兄弟”這樣原片是歐美電視劇的片段，我需要思考很多東西。”

“比如，要先去了解他們的文化，再反複揣摩如何把這些有文化差異的笑點和段子“帶回來”，也就是本土化。”

“一個3分鐘的視頻，我要反複看上幾十遍甚至上百遍，把劇情爛熟于心，倒背如流後，才開始配音創作。”

在創作《雀人兄弟》時，一個三分鐘的片段需要花三天，在不斷的觀看後分析出原片的西方元素和我們文化的距離，再尋找出突破口，這樣不斷揣摩出的笑點和段子背後，是唐鵬對于方言傳承的執着和堅持。

“第一次，就是我離開《開心蒙太奇》後，去創作‘燒包谷’。”

是的，“大洋芋”這個角色的成功如同一座山一樣擋在“燒包谷”出道的路上。這給唐鵬帶來了很多心理壓力，他擔心觀衆會審美疲勞。然而正是這樣的壓力，激發出了他更多的配音和創作潛能，讓“燒包谷”走進了每一戶雲南人家。

第二次是08、09年，碟片市場的斷崖式下跌。當時的唐鵬，沒有意識到市場在改變。在發行商的壓力下，他認為是自己的原因。

網絡浪潮取代了音像店

2014年，唐鵬開始籌備公衆号，在艱難地維系下，如今已有70w粉絲了。

這二十多年裡，除了對配音的熱愛，唐鵬一直堅持着一個原則：把方言保留下來。

他坦言：“如果有一家本土企業願意和我一道，把雲南的方言拍進廣告裡，把這些詞、字，以聊天的形式呈現出來，給它留成影像資料。把這個當成公益事業先做了。不是件好事兒嗎？”

這種由方言帶來的文化認同感是非常強烈的。在某視頻平台上，時長一小時以上的方言收錄視頻竟達到了440w 的觀看量。在彈幕中，一度出現了為自己家鄉話應援的刷屏奇觀。

彈幕應援家鄉話

這可以稱作是民間自發的一種對方言的傳承和保護。說到這裡，我們不得不提到另一個執着于語保的人，汪涵。

各地方言

“在主持節目的過程當中，我一直試圖找到和嘉賓之間無障礙的、自如的、溫情的交流方式。”

最終他找到了一個非常好的方式，用對方的家鄉話打招呼，“一下子氣氛就融洽起來，嘉賓也很快放下包袱。”

在使用中，方言得以傳承。“因為隻有當你繼續使用這些語言時，它才會活着，活着總比‘活化石’好。”

讓活在一代又一代人嘴巴上的方言，活下去。作為民間語保人，汪涵自出500萬，計劃用5年到10年的時間，對湖南57個調查地的方言進行搜集研究，用聲像方式保存方言資料，進行數據庫整理後無償捐獻給湖南省博物館，作為湖南省博物館永久的人文類史料保存起來。

“哪怕是500年之後，有一個年輕人聽到了他祖先用這樣的聲音，描述他們當時的生活，他感動了，流下了眼淚，為了那滴眼淚我也要堅持做下去。”

這無疑是意義重大的，如同我們聽到鲸魚的叫聲會熱淚盈眶一樣，我想，這種刻在我們骨子深處的方言，需要被聽到，需要被記錄，更重要的是，需要被傳承。

民族的就是世界的，而我們每天使用的語言，就是民族特色的最直觀表達。

雲南方言舉例

然而越來越多的人，隻能‬聽懂方言，而不會講方言‬。在他們看來，普通話與方言是對立的，說方言意味着不能說好普通話，這真是個讓人哭笑不得的理由。

其實，普通話與方言之間，并沒有矛盾。多語言的切換反而能激發語言學習的能力，掌握一門方言，其實掌握的是一方曆史，熟知一方水土，了解一方人情。

那些不曾在普通話裡出現的發音，有時往往更加形象真實，“鄉土作家”沈從文就喜歡在文學創作中加入湘西方言，從某種意義上說，懂得方言，彌補了普通話在現實應用和文學創作中的某些不足。

唐鵬談方言與普通話

每年的2月21日，被聯合國教科文組織列為“國際母語日”。對于“母語”，不能做褊狹的理解；把所有中國人的“母語”，等同于普通話、書面漢語，完全排斥方言、口頭表達。語言作為信息的載體，對人類至關重要。然而，語言的差異性恰好保存下很多其他語言無法表達出的意思。比如，人們無法把中文中的“緣”這個概念準确地轉化為英文單詞，因為它在英語邏輯裡是不存在的。“karma”“destiny”都隻是一種“解釋”，而不是準确的翻譯。

因此，不懂中文的人大概是不能準确體會其中的含義的。

4個不能被翻譯成中文的外語詞彙

在我國，每個地方都有方言，都有人說方言，甚至很多人的母語就是方言。人民日報說：“方言與人的鄉土文化更為親昵、更為契合，它攜帶着更多的文化密碼，也包含着更多的‘地方性知識’”。同時，方言直白的表達方式也更加形象生動，例如雲南方言中稱吃飯為"腫脖子"，滿滿的畫面感。所以，方言的保存對我們的文化有着重大的意義。因為它傳承的不僅僅是一種語言，更是民族的風俗，習性，精神，日常生活等等難以被複制的獨特文化。關注語保，你我都是方言傳承人。

參考資料：

七彩文創集 - 配音大師·唐鵬

社論 - 母語傳承，不能排斥方言

羅江文，趙潔薇 - 雲南漢語方言的基本特征

（本文圖片/視頻均來自網絡）

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