李瑁（？－775年），初名李清，隴西狄道（今甘肅省秦安縣）人。唐朝宗室大臣，曾任職益州大都督、劍南節度使等職，他是唐玄宗李隆基的第十八子，母親為武惠妃。

李瑁的母親武惠妃先後生了幾個孩子都沒活下來，所以李瑁出生不久，就被送到了伯父、甯王李憲家，由伯母元氏撫養，對外謊稱是元氏所生。最後等到十幾歲的時候才入宮，被封為壽王。宮中的人稱李瑁為十八郎。

李瑁七歲時，他拜谒兄長永王李璘，符合儀禮，從中唐玄宗看出了李瑁的才能。開元十三年（725年）三月，李瑁封壽王，這時才被唐玄宗、武惠妃接入宮中。開元十五年（727年），李瑁遙領益州大都督、劍南節度大使。二十三年（735年），李瑁加開府儀同三司，這時他才由李清改名為李瑁。

開元二十二年，壽王在洛陽娶了“養在深閨人未識”的楊玉環為妃，二人住在壽王府。至于倆人婚後的生活是否幸福甜美無從考證，但不管怎樣，娶個傾國傾城的大美人回家總是一件高興事。按理說，兩人的生活也是比較幸福的。隻可惜後來遇到了李瑁的父親、唐玄宗李隆基。

李隆基一步一步讓兒子李瑁上鈎，最後輕輕松松把兒子的老婆楊玉環搞到手。

李瑁失去了楊玉環，他心裡李瑁當然舍不得！李瑁當時為什麼不反對呢？

第一、李家有鮮卑血統，宋朝以前，中國男人沒有什麼戴綠不綠帽的觀念。傳統觀念為：普天之下，莫非王臣，率土之濱，莫非王土。再說李瑁也沒什麼大志向，他有大把妻妾，不差楊玉環一個，既然父親看上自己的老婆，李瑁也樂得讨好父親，有他享樂，也就知足。

第二、李隆基以“孝道”為借口。

李隆基以替他的母親——即窦太後，也是李瑁的奶奶，祈福為名，讓楊玉環出家為道士，道号“太真”。

李隆基的這道命令，李瑁是無法拒絕的。因為這是以“孝道”為借口的。古代是禮治社會，“孝道”是非常重要的，皇室更講究這一點。李瑁根本就沒有任何理由拒絕，也不敢說半個“不”字。

再說了，當時李隆基隻是說，讓楊玉環出家當道士，又不是生離死别。在李瑁看來，楊玉環給窦太後把福祈完了，肯定還可能再回來。

第三、李隆基以“太子”為誘餌。

李隆基原先的太子是另外一個王子——李隆基第二子李瑛（李瑛先封為真定郡王，後進封郢王，開元三年立為太子。）。後來，李隆基所寵愛的妃子、李瑁的母親武惠妃想讓自己的兒子李瑁為太子，她和李瑁的姐夫，也就是武惠妃的女婿楊洄聯合起來，誣陷太子李瑛和李瑛另外兩個兄弟想造反，結果李隆基把李瑛等三個兒子給廢殺了。

李瑛被廢殺後，就遇到要立誰為太子的問題。武惠妃和楊洄那樣做，無非就是想讓李隆基立李瑁為太子，而李隆基确實也有心立李瑁為太子。

不過很快，武惠妃卻因為害死了李瑛等人，整晚做噩夢，吓死了。也正是武惠妃死了，空虛寂寞冷的李隆基才看上了兒媳婦楊玉環。才讓楊玉環出家，并又轉了個彎子，把她娶了回來。

楊玉環被李瑁他爹李隆基奪走，但是，因為李隆基曾有心思立李瑁為太子。對于李瑁來說，這是一個巨大的誘餌。他要是反對，甚至臉上有不高興的表現，肯定他獲得太子之位的可能，立馬消失。

所以，因為有“太子之位”做誘餌，李瑁是肯定不敢反對的。

第四、李隆基以“威權”為高壓。

李隆基把楊玉環搶到手後，立刻宣布立另外一個兒子李亨為太子，李瑁的“太子夢”落空。

從李隆基的角度來說，他立李亨為太子，而不是立李瑁為太子，也是很正常的。畢竟他把李瑁的妻子給奪過來了，如果再立李瑁為太子，李瑁的權力變大。假如李瑁再思念前妻楊玉環，肯定會對自己不利。而李瑁和李亨沒有這樣的過節，同時李亨性格也比較柔弱。所以，對李隆基來說，是非常正确的選擇。

可惜李瑁并沒有明白過來。但是，就算他明白過來，又有什麼辦法呢？李隆基一下廢殺了李瑛等三個兒子，他的冷酷無情，可見一斑。就算遭到了失去妻子又失去太子的雙重打擊，李瑁也必須挺住，不能有任何怨言。否則，下一個被賜死的，就可能是他。

有的人問，李瑁仿效他的祖先李世民，像發動“玄武門之變”那樣，也發動政變不行嗎？

這些人把李瑁想象成了李世民。有多大本事幹多大事，李瑁很聰明清楚自己的能力，若他發動政變，他可能就是三個被冤死皇兄的下場。

二十八年（740年），李瑁結束與楊玉環的婚姻。天寶四載（745年），李瑁迎娶韋昭訓之女。安史之亂後，李瑁跟随唐玄宗逃奔蜀郡，撫慰兵士。

天寶四載(745)年七月下旬，壽王李瑁在重新娶了一位姓韋的王妃僅僅10天後，他的父皇就把自曾祖爺唐太宗李世民時代就已廢置不用的"貴妃"名号，賜給了那楚楚動人的楊玉環。

正史記錄，壽王李瑁在王妃楊玉環離開後的第二年，就替剛剛死去的養父甯王李憲守孝三年。

以後，李瑁被父皇唐玄宗李隆基疏遠冷淡，但李瑁生有5個兒子，其中3人封王。也算是還不錯的了。

大曆十年（775年），李瑁去世，唐朝朝廷追贈他為太傅。