唐詩虞世南寫的蟬-tft每日頭條

在中國衆多的唐詩中，貌似任何事物和情感都能成為唐詩中品評的對象，因此唐詩中不僅有風花雪月和佳子才人，還有人生的喜怒哀樂和恩怨情仇。

古代詩人經常以獨特而細微的視角觀察生活，品味一草一木，甚至連看似并不起眼的蟬都成為詩人眼中歌頌的對象。關于蟬的詩，最經典的有駱賓王的《在獄詠蟬》、李商隐的《蟬》和虞世南的《蟬》，同樣都是托物言志，各自卻寫出了不同的韻味和情趣。

初秋時節，我們共同欣賞初唐詩人虞世南的經典之作《蟬》。

在唐代，很多文人都學而優則仕，他們不僅将自己的圈子限定在文壇寫詩作畫，更希望在官場也能混出個名堂。最典型的的例子便是李白，雖然懷抱着濟世經邦之夢想，最終卻由于種種原因逃離政壇，從此逍遙天下。

自古以來，在文壇和政壇獲得雙豐收的人并不多，然而虞世南卻獨獨例外，他不僅是一位優秀的文學家，也是一位政壇不老松，并被唐太宗定為淩煙閣二十四功臣之一。

唐詩虞世南寫的蟬（虞世南的蟬彰顯大唐最高級的審美情趣）1

在虞世南衆多的作品中，這首《蟬》成為他真實的人生寫照，更體現了他既清且高的審美情趣。

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。

在詩中，緌是古代人系帽子的帶子，打完結後自然下垂，正如蟬頭部伸出的觸須，也是下垂的形态，所以詩中的垂緌指的便是蟬，真是既形象又有一種情趣在其中。

唐詩虞世南寫的蟬（虞世南的蟬彰顯大唐最高級的審美情趣）2

蟬每日飲着清純的露水（實際上飲的是植物的汁液），在樹上悠然自得氣定閑神地鳴叫着。

古代，桐樹也是一種高貴的樹，清高的蟬在高貴的樹上鎮定自若地鳴叫，瞬間讓我們感受到詩人的内心世界，高潔而自由的生活情趣。

蟬的聲音為什麼能夠穿透桐樹？并不是因為有秋風借助傳送，而是因為他站在高高的桐樹上，叫聲自然傳播的遙遠且長久。

唐詩虞世南寫的蟬（虞世南的蟬彰顯大唐最高級的審美情趣）3

詩中的秋風，并不僅僅是指自然界的風，而是隐喻了自然界的外在因素，立身高潔的君子，并不需要見風使舵和溜須拍馬，同樣能夠靠自己的信仰和人格聲名遠揚，這是何等的氣魄和胸襟。正如張九齡在《感遇》中所寫的那樣“草木有本心，何求美人折”。

在這首詩中，虞世南寫蟬，便是在寫自己。這也是他理想中的精神境界，無論人生仕途如何得意和順遂，都将自己比拟成小小的鳴蟬，這種自信和高潔顯得如此的難能可貴。

虞世南可以算得上是詩人中最幸運的人之一，在朝廷為官時期，他成為一代明君唐太宗的左膀右臂和谏言官。

在虞世南死後，唐太宗還曾為他作詩一首，并感歎道：“鐘子期死，伯牙不再鼓琴。朕的這首詩，該拿給誰看呢？”于是命令褚遂良将詩拿到虞世南的靈帳前讀，之後燒掉，希望虞世南的神靈能感受到。