讀《莊子》，是當今國學愛好者們以及無數文學系、哲學系學生的必修科目。

這是莊學在中國傳統文化中的地位使然。莊子繼承和發展了老子“道法自然”的觀點，是先秦道家思想的集大成者。《莊子》内容宏大且豐富，涉及了哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方面。魯迅曾評價《莊子》說：“其文則汪洋辟阖，儀态萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”

然而，想要讀懂《莊子》并非易事。一來是先秦散文以單音節詞為主，《莊子》用詞考究，多生僻詞，且善用比興，深于取象，現代人想要把字面意思全部讀懂已然困難；二是《莊子》所闡述的觀點專注在人生的意義及人和宇宙的關系，立意極高，見解極深，與常人的思想境界存在着一道鴻溝。世人望其項背，要想跨過這道鴻溝去理解其思想，獲得其思想的能量，絕非易事。

幾千年來，無數人讀過《莊子》，留下了上百個版本的譯注和評注。今有北大才子陳可抒全新版本的《莊子》評注——《人間逍遙遊》。這一版本的評注有什麼與其他版本不同的見解嗎？我讀《莊子》評注本就不多，難以将其作以比較，不想妄下結論。然而，讀了陳可抒的《人間逍遙遊》，有了一些很特别的體驗。

陳可抒是詩人，是文學學者，但他更推崇《莊子》的哲學性、邏輯性。

在陳可抒看來，《莊子》這部作品雖然是中國散文史上高不可攀的高峰，莊子是一位偉大的文學家，但更是一位極具哲學思辨的邏輯高手。想要讀懂《莊子》，就要透過華麗的文字表面，理解極具表達張力的漢語的具體指向，洞悉莊子經過長久的思辨，在複雜的邏輯體系上建立的系統的認識論。

最初接觸哲學的時候，我們都了解到“世界觀”、“方法論”等詞語的含義。而在陳可抒看來，莊學是“體”、“用”、“辯”三位一體的融會貫通。這裡的“體”，是立論，我理解為“世界觀”，而“用”為作用，我則理解為“方法論”。而“辯”是“體”、“用”之外的答疑解惑。莊學的精妙之處就在于體中有用、用中有體、用、辯亦可化為體。更為精妙的是，《莊子》的理論前後呼應，流轉循環。而這些，都被陳可抒以圖表的形式總結了出來。

用表格及思維導圖的形式總結《莊子》的邏輯美，極符合有強迫症的我的讀書習慣。

結構化、系統化是莊子哲學的一大特點，也是其邏輯之美的呈現。《人間逍遙遊》作者陳可抒在評注《莊子》内七篇的每一篇時，都采用了圖表的形式明晰地說明了這一篇的結構和邏輯。

以五個不同的視角看《逍遙遊》的鲲鵬故事，若要逍遙遊，必需大知。

在《人間逍遙遊》中，陳可抒表達了鲲鵬故事是《莊子》開篇《逍遙遊》之體的觀點。而這一故事也可以從五個不同的視角來關注。

“北冥有魚，其名為鲲。鲲之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則将徙于南冥。南冥者，天池也。”是站在講述者的角度說鲲鵬自身的變化以及對更高境界的追求，引發了名實之辯、小大之辯。

“《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：‘鵬之徙于南冥也，水擊三千裡，抟扶搖而上者九萬裡，去以六月息者也。’野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。”是以旁觀者的視角看鲲鵬，引出了“外物”即“名”的概念。

“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬裡，則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天，而莫之夭阏者，而後乃今将圖南。”是從當事者的關注點抒發鲲鵬自己的體會，是“内心”即“實”。

“蜩與學鸠笑之曰：‘我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬裡而南為？适莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；适百裡者，宿舂糧；适千裡者，三月聚糧。之二蟲又何知！’ 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，衆人匹之，不亦悲乎！”是從一個退縮者的角度表達對鲲鵬故事的理解，是無法理解成長的“小知”。

“湯之問棘也是已。窮發之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千裡，未有知其修者，其名為鲲。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，抟扶搖羊角而上者九萬裡，絕雲氣，負青天，然後圖南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我騰躍而上，不過數仞而下，翺翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚适也？‘此小大之辯也。”是從有志者的角度看成長和蛻變，将鲲鵬故事理解得更深，是為”大知“。

這樣的多視角看問題的方法是莊子想要通過《逍遙遊》向世人表達的一個觀點，同時也是得出“想要逍遙遊，要有實、有成長、有大知”這一觀點的前提。

總體而言，《莊子》是一本深奧的哲學著作，也是一本常讀常新的書籍。想要将其讀懂，需要的不僅僅是缜密的邏輯，通透的感知，還有閱曆和悟性。《人間逍遙遊》這一評注版本可以提供給我們更多理解《莊子》的思路和觀點，給我們更多美好的閱讀體驗。