據全國婦聯家庭教育狀況調查顯示，50%的家長不知道用什麼方法教育孩子。針對普通家庭便捷學習的需要，上海古籍出版社從曆代家訓中擇取最經典的四部：《顔氏家訓》《溫公家範》《袁氏世範》《訓兒俗說》，冠以“中國四大家訓”之名出版，于昨天在學悅風詠書社正式首發。

此次出版的“中國四大家訓”，堪稱精華中的精華。選擇的标準，一是作者親撰，後人整理編纂而成的不收。二是自成系統，論說詳明全面，用現在的話就是專著，而非單篇。三是在曆史上具有重要地位，即有經典性。四是對現代生活的适用性強，即其精神保持高度的活力，形式方面做适度的轉化就可應用于現代生活。

“中國四大家訓”涵蓋學習、修身、處世、治家、教子、交友、用人等方面，濃縮了幾大家族千年的家庭教育智慧。其中，《顔氏家訓》被譽為中國曆代家訓之祖，重視早教和學習習慣培養，凝聚作者顔之推一生的生命體驗、價值理念和實踐方法。《溫公家範》是北宋大史學家司馬光的傳家寶，它用曆史故事講透為人德行修養。《袁氏世範》堪稱中國古代讀書人“處世、治家”的啟蒙課本，其作者——南宋的袁采，生活的年代大緻與儒家集大成者朱熹同時。《訓兒俗說》是明代晚期袁了凡給兒子的人生之書、了凡四訓的源頭活水，注重培養自信自強的性格底色。

中國家訓的曆史源遠流長，凡有讀書人的家族，都有自己曆代相沿的家訓和家族文化。在“中國四大家訓”責編劉海濱看來，學習家訓最直接的目的，自然是為了培養下一代。然而，學習家訓首先是父母提升自我，豐富家庭生活乃至改變人生的機會。中國文化是以修身為本的。所謂修身，就是通過自我修養身心，改變個人的生活方式、生命狀态，體驗更豐富美好的人生。以此為基礎，營建家庭氛圍，培養下一代，此之謂齊家。由此向外推擴，改變社會環境乃至人類生态，此之謂治國平天下。所謂修身為本，修身既是一切事業的基礎和出發點，也是一切事業的最終目的，換言之，個人通過從家庭到天下，做各種事業來修養自身；傳統文化就是以這樣的邏輯架構，整體呈現，并代代相傳。

複旦大學教授陳引馳注意到，“中國四大家訓”全書每篇不僅對原文進行了注釋、譯文，對生僻字、多音字标注拼音；還在每個段落或章節下增設“實踐要點”，結合近人案例和當前現實，探讨傳統家訓對當今教育實踐的啟示，讓讀者讀得懂用得上。

比如，對于家訓中的主要内容——忠孝，現代人往往從“權利平等”的角度出發，想當然地認為提倡忠孝就是等級壓迫。從經典的本義來說，忠、孝在各自的語境中都包含一對關系，即君臣關系（可以涵蓋上下級關系），父子關系；并且對關系的雙方都有要求，孔子說“君君、臣臣，父父、子子”，是說君要有君的樣子，臣要有臣的樣子，父要有父的樣子，子要有子的樣子，對雙方都有要求，而不是僅僅對臣和子有要求。更重要的是，這個要求是“反求諸己”的，就是各自要求自己，而不是要求對方，比如做君主的應該時時反觀内省是不是做到了仁（愛民），做大臣的反觀内省是不是做到了忠；做父親的反觀内省是不是做到了慈，做兒子的反觀内省是不是做到了孝。如果隻是要求對方做到，自己卻不做，就完全背離了本義。

作者：李婷

編輯：徐璐明