棄掉《劍來》的原因可能和大多數人都不一樣。

大部分人對玄幻仙俠類小說的容忍度是很高的，甚至就算棄了《劍來》也仍然覺得這部小說并非一無是處。

之所以會棄掉，主要是《劍來》戳中了雷點，在某一刻令人暴躁值拉滿。

這個雷點就是，從自作聰明到自命不凡。

烽火很喜歡在小說中議論說理，這其實沒有問題。

甚至哪怕議論不出個所以然來，哪怕人物心口不一，哪怕把議論寫得千頭萬緒紛繁複雜，都沒有問題。

問題在于烽火特别喜歡下結論。如果他說理說到最後下不了結論，他就喜歡蠻不講理地動用暴力，然後雲淡風輕地留給讀者一地雞毛。如果隻是這樣我都覺得可以忍受，因為這隻是自作聰明。

這麼龐大的一部書，作者為了情節能夠有所轉圜而耍點小聰明，也可以理解。

但是，當這種自作聰明逐漸演變成自命不凡，認為自己真的達到了生命的新高度，真的掌握了最根本的真理，開始為聖人代言，那就免不了露出馬腳。

第五百八十三章：

陳平安笑道：“不急。我今天隻與你們解一字，說完之後，便繼續說故事。”陳平安拿起膝蓋上的竹枝，在泥地上寫出一個字，穩。陳平安笑問道：“誰認識？”有人說出。然後陳平安揚起手中那根青翠欲滴、隐約有靈氣萦繞的竹枝，說道：“今天誰能幫我解字，我就送給他這根竹枝。當然，必須解得好，比如最少要告訴我，為何這個穩字，明明是不快的意思，偏偏帶個着急的急字，難道不是相互矛盾嗎？莫不是當初聖人造字，打瞌睡了，才迷迷糊糊，為咱們瞎編出這麼個字？”一大幫孩子，大眼瞪小眼，幹瞪眼。能夠認出它是穩字，就已經很了不起了，誰還曉得這個嘛。一個鬼鬼祟祟藏在衆人當中的小姑娘，輕聲道：“未來師父，我曉得意思。”陳平安搖頭笑道：“不行，你從小讀書，你來解字，對其他人不公平。”郭竹酒有些眼饞師父手裡的那根竹枝，這要是被她得了，回了自家大街那邊，那還不威風死她？小姑娘有些懊惱，“早知道就不讀書了。”在衆人發現郭竹酒後，有意無意，挪了腳步，疏遠了她。不單單是畏懼和羨慕，還有自卑，以及與自卑往往相鄰而居的自尊。孤零零蹲在原地的小姑娘，也毫無感覺，她腰間懸挂的那枚抄手小硯台，觸碰泥地也無所謂。一個眉清目秀卻衣衫縫補的貧苦少年，鼓起勇氣，微微漲紅了臉，指着陳平安身前地上的那個字，言語顫抖，輕聲道：“禾急為穩，禾苗其實長得快，卻長得緩慢。我家靈犀巷，有塊小石碑，上邊有‘稻秕稃相聚，富埒帝王侯’的說法，我與疊嶂姐姐問過，她知道意思，隻是疊嶂姐姐說她其實也沒見過什麼稻秕稃。我覺得這個穩字，有那以禾為本、急為表的意思，就像你和疊嶂姐姐新開的酒鋪子，掙錢快，但是花錢慢，就有了家底，疊嶂姐姐就可以買更大的宅子。”陳平安對這個少年早就看在眼裡，是聽故事、說文解字最認真最上心的一個。少年也是當初翻修街面的匠人學徒之一。但是陳平安卻發現少年體魄孱弱，不但已經失去了練拳的最佳時機，而且确實先天不适合習武，這還與趙樹下不太一樣。不是說不可以學拳，但是很難有所成就，最少三境之苦，就熬不過。陳平安還不死心，與甯姚問過之後，甯姚遠遠看了眼少年，也搖頭，說少年沒有練劍的資質，第一步都跨不過去，此事不成，萬事皆休，強求不來。陳平安這才作罷。興許不是少年真正多愛識字，隻是從小孤苦，家無餘物，無所事事，總要做點什麼，若是不花錢，就能讓自己變得稍稍與同齡人不一樣些，寒酸少年就會格外用心。陳平安笑着點頭，“張嘉貞，你解穩字，對了大半，所以竹枝送你了。”

烽火自己明明知道許慎和他的《說文解字》，甚至他還知道陸法言的《切韻》，可也就是知道罷了。

甚至都不用去翻檢《說文》，但凡稍微有一點語言文字學基本素養的人也該知道，怎麼能用簡化字去分析一個字所記錄詞的本義？

就算是用輸入法切換到繁體輸入狀态也知道，“穩”字應該這麼寫：

來，我們翻開大徐本《說文解字》卷七上禾部最末，新附字的第一字：

穩，蹂榖聚也。一曰安也。從禾，隱省。古通用安隱。

“穩”跟“急”是半毛錢關系都沒有的。隻不過在行書和草書裡，“穩”的右半邊寫得與“急”相近，簡化字于是取了這樣一種寫法。“穩”字的例子不太多，“隐”字比較常見，就用“隐”來舉例吧。比如：

歐陽詢《行書千字文》

米芾《德行帖》

趙孟頫《行書昔者等雜書三段卷》

陳平安楷書寫得好，草書寫得一般，也很少寫。那他這難道是寫了個草書的“穩”然後讓人來解字？又或者，他根本就不知道“穩”字該怎麼寫也認不得“穩”字？

《現代漢語詞典》第七版

有人會說，你這不就是孔乙己嘛，腦子裡裝着這些東西的都是封建文人，愚昧落後的玩意兒！

魯迅先生為什麼能寫出知道“回”字有幾種寫法的孔乙己然後對他進行嘲諷？

因為魯迅先生自己清楚地知道“回”字有幾種寫法。

參考

1. ^許慎《說文解字》原本确實沒有“穩”字，但這并不妨礙許慎知道應當如何正确解釋“穩”的結構。

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