最近張雲雷調侃京劇前輩的事情很熱鬧，沖在輿論最前面的就是張雲雷的粉絲，他們用各種理由為偶像開脫，其中一條說得最多，那就是“台上無大小，台下立規矩”。

“台上無大小，台下立規矩”這話是德雲社尤其是郭德綱經常提的，在部分張雲雷粉絲看來，這話就像金科玉律一樣，相聲演員不管在台上調侃誰侮辱誰都能用這句話去解釋。但是，這種理論對嗎？

當然是錯的，相聲行業的“台上無大小，台下立規矩”和郭德綱說的并不一樣，和張雲雷粉絲理解的更是差了十萬八千裡。

一、 真正的“台上無大小，台下立規矩”是什麼意思？

相聲行業裡一般管這種說法叫“場上無大小，場下立規矩”，這是有特指的，像一些相聲段子如《反七口》《六口人》裡有大量的倫理哏，逗哏調侃捧哏“我是你爸爸”之類，或者當捧哏說“die”時抄一個。

舊社會經常出現師父給徒弟捧哏，父親給兒子捧哏的搭檔，這時候要達到演出效果，晚輩就要記住這句話“場上無大小，場下立規矩”，放開了膽子占師父或父親的便宜就行，但到了場下，師父還是師父，父親還是父親。

典型的例子如常連安給兒子常寶堃和常寶霖捧哏說《小孩語》時，隻要常連安說了一聲“die”，兩個兒子立刻接“哎”！還有李伯祥和父親李潔塵搭檔時，說到《六口人》這種段子也是沒少占他爹的便宜。

此外，相聲行業還有“台上是爺爺，台下是孫子”的說法，這種并不是特指倫理哏，而是要求相聲藝人在台上敞開了說，不要因為台下坐着的是你的長輩或者翅子瓢把兒之類就放不開，換一個說法就叫“掌着買賣不拿腿兒”。

所以像德雲社演員表演中，如嶽雲鵬說孫越“我是你爸爸”，郭德綱說高峰和于謙是他兒子，這都屬于“台上無大小，台下立規矩”的範圍。很明顯，張雲雷調侃京劇前輩并不屬于倫理哏概念。

二、“台上無大小，台下立規矩”和臭活無關

剛才說了“台上無大小，台下立規矩”一般特指的是倫理哏段子，這句話和臭活其實是不沾邊的。

什麼叫臭活？用生殖器和性暗示之類的葷段子講故事或者調侃人都歸于臭活之類，像張雲雷用和女性前輩一起洗澡，還有諧音“丁丁”“濟濟”調侃女前輩都屬于臭活的範圍。

臭活就是臭活，和“台上無大小，台下立規矩”沒有關系。倫理哏和臭活本來就不是一種東西，演員之間不管是平輩還是差着輩分說臭活不是不允許，但那都是舊社會撂地時說的，進了園子是不讓說臭活的，更不要提上了大舞台上電視了。

反過來，就算逗哏是長輩，捧哏是晚輩，逗哏用性暗示調侃晚輩也是臭活，臭活就是糟粕，和“台上無大小，台下立規矩”沒有一毛錢關系！

三、“台上無大小，台下立規矩”和外行無關

剛才說了，“台上無大小，台下立規矩”是特指倫理哏段子的，也不是張雲雷在台上用葷段子調侃外行前輩的理由。

不是說相聲演員不可以在台上調侃砸挂外行的前輩或者藝術家，這裡面有個度的問題。一個度，是傳播度。舊社會即使是園子裡說相聲，你砸挂了誰也很難傳播到被砸挂對象那裡，這中間有個時間差，因此打個擦邊球抖個機靈的事情也不是沒有。但新時代就不一樣了，所以郭德綱砸挂汪洋，高峰砸挂北京國安隊，這邊說完那邊人家就知道了。

第二個度更重要，那就是砸挂的内容不能引起被砸挂對象的反感。比如馬三立和侯寶林在台上說金少山、侯喜瑞，李多奎他們，不論是《改行》還是《空城計》，本身内容上對京劇演員沒有惡意，不光沒有惡意也算是一種宣傳，因此對方不會反感。

張雲雷粉絲還曾提過《糾紛》，說馬志明砸挂丁文元也不好。事實上，《糾紛》裡的王德成是自告奮勇用他自己名字的，而丁文元當時在外地，馬志明确實沒通知他。但是，丁文元對此事不僅不反感，還感謝了馬志明為他擡蔓兒。

德雲社裡如嶽雲鵬經常調侃于魁智和李勝素，但是他調侃的内容是自己給于魁智蹬三輪，李勝素則和“勝訴”諧音。筆者相信于魁智和李勝素即使内心不願意讓自己的名字老被說相聲的提起，但也不會為此産生多麼反感的情緒。

反過來看，張雲雷用葷段子調侃京劇前輩之事，不光會引起京劇前輩本人和家屬的反感，甚至很多京劇迷也會反感，普通觀衆聽着也不舒服。有些票友就質疑張雲雷是否真的熱愛京劇和程派，因為你要是真的熱愛的話，難以想象你會用這種葷段子去調侃京劇程派的前輩。

說到底，“台上無大小，台下立規矩”隻是相聲行業用來特指倫理哏的諺語，對應的人也隻是相聲行業内部的藝人，第一和外行論不上，第二，更是無法去掩飾不堪的臭活。