1‖有一些熟悉的背景設定

看過《山河令》的人都知道，此江湖與彼江湖不同，這是一個區别于金庸、古龍的新江湖。

該劇一開始，随着男主的出場，一副光怪陸離快意恩仇的武俠江湖就此層層鋪展開來。這個江湖與“國風”緊緊融合在一起，給觀衆呈現出了一個更加唯美、更加具有東方氣質的江湖，無論是衣服妝發還是武功招式的展現，都或多或少的融合了現代人所喜歡的武功、江湖元素。

當初，為了使周子舒和溫客行兩個人的關系的發展更為順理成章，在改編過程中, 設計了“二人從小就相識”這個設定。

“這個設計是給他們埋一個前緣， 這個前緣是讓他們彼此放下戒備去了解彼此的契機。我非常喜歡的一句話是‘有些人，生來便是知己’，即使沒有這段前緣，其實從他們對江湖恩怨的态度上，就能看出他們内裡其實有統一的世界觀。”

其實，對于他們二人來說，他們的在很多事情的選擇上，都是具有非常“意料之外”和“情理之中”的情感的。比如當整個江湖都想要琉璃甲的時候，隻有他們兩個不想要。

他們兩個人活的非常通透，區别是在于周子舒已經經曆過苦痛爬出來了，就像周子舒在劇中說的，“未經世事者，才向往英雄，曆經世事者，就知道英雄這一筆一畫，皆是用血寫出來的，不是自己的血，就是别人的血。”但溫客行還陷在裡面，因為他們内核上的惺惺相惜和肝膽相照，才會有後面的救贖。

追了那麼久的山河令，聽了那麼多“高深莫測”的台詞，不得不感歎，這個真是不僅考驗演員的台詞功底，而且還考驗觀衆的理解和接受程度。

這年頭沒個文化還不能追劇了呢？

當然能!

2‖有一些人物的名字

那些個劇裡面提出來的人物的名字：秦九霄、畢長峰、景北淵、段鵬舉等，組在一起大有道家莊子的《逍遙遊》的意味了，其中的配角都是如此，那麼真正的鲲鵬究竟是誰呢？

可能是天窗的首領周子舒，周子舒退出天窗可以理解為是為了三載逍遙。“乞丐做三年，皇帝也不換”也體現了他退出江湖，追求逍遙自由的人生選擇。“子舒”二字意為“執子之手，坐看雲舒”，表達了師傅秦淮章對于周子舒這四季山莊大弟子的喜愛，希望他的人生潇灑肆意，卻沒曾想事與願違。

溫客行和他的丫頭顧湘，取自晚唐詩人溫庭筠的《商山早行》的“晨起動征铎，客行悲故鄉。”可以知道，作者在給顧湘取此名字的時候，就已經暗示了顧湘的悲慘結局。“天涯孤鴻，無根行客。”周子舒曾說“衍”字一分為二可不就是“客行”嗎？（據說是因為衍字分開為行和水，取自“客路青山外，行舟綠水前”）

再看看專心搞實業反派角色。周子舒身邊是一些道家的精神追求，在反觀那些站在他們對立面的角色的名字。五湖盟的名字多是來自儒家思想的，老大嶽陽派高崇，倒過來就是崇高，崇高則有儒家意味。老二趙敬，“敬”字，多有恭敬的意思，本是儒家推崇，在這裡卻有了那麼一點諷刺的意味。至于老五大孤山派沈慎，“慎”，其本義是小心，即《說文解字》所謂的“謹也”。而劇中的沈慎卻是一個略顯沖動的存在，也體現出那麼一點“諷”的意思。

至于張成嶺，鏡湖派張玉森之子。原著中沒有他的兩個兄弟成巒、成峰，此舉大有直接告訴出處之意。成嶺，取自蘇東坡的《題西林壁》：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，隻緣身在此山中。

不識“真面目”，是指誰的真面目？是溫客行，是五湖盟中僞善的存在，還是那個江湖？還是，隻是“身在此山中”的無奈，是家破人亡，流落江湖，出了此山，慢慢就看清了那些人的執念。

一千個人就有一千種解讀，對于演員的诠釋，也可感知一二。

3‖有一些熟悉又陌生的台詞

01孟浪

意思是魯莽；輕率；大而無當，不着邊際，出自《莊子·齊物論》：“夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。”用來表示人的行為略顯魯莽。

02但渡無所苦，我自迎接汝

劇中是，溫客行想要試探周絮，得知他要去鏡湖派，在岸邊請一同前去。但是周絮坐了船家的船一路行駛，于是溫客行抱拳禮數周到的說“但渡無所苦 我自迎接汝。”

該句出自東晉中期王獻之《桃葉歌 其三》，原文：桃葉複桃葉，渡江不用楫。但渡無所苦，我自迎接汝。意為“桃葉啊，桃葉啊，渡過江來不用船楫（因為水流湍急）；盡管渡江不要擔心，我親自在江邊迎接你。”

王獻之是書聖王羲之的兒子，後世并稱“二王”。講的是兩人于渡口送别的場景。桃葉是他的小妾，不得不因為一些原因暫時分開，遂約定相迎，讓桃葉放心，輕松渡江。

基于詩作本身，站在讀者角度，多了一些寬慰，也多了一些說不清道不明的纏綿之意，還有一些隐隐的苦澀之感。放在劇中，則是使人物的形象更加的立體，為後面發生的情節相呼應。

03飄飄兮若流風之回雪，仿佛兮若輕雲之蔽月

劇中是：剛剛來到鏡湖派，周絮被眼前美景所吸引，拿起酒葫蘆喝酒，卻發現溫客行的再一次試探，于是二人就在那絕美的景色中“過招試探”。令人眼花缭亂的打戲結束之後，溫客行則說出：兄台這步法，“ 飄飄兮若流風之回雪，仿佛兮若輕雲之蔽月”，表示他已經認出是四季山莊的“流雲九宮步”。

該劇出自曹植的《洛神賦》，曹植很擅長賦和散文，在31歲時寫下了名篇《洛神賦》，《洛神賦》文情兼美，且富于神話色彩，是建安時期抒情賦的代表作。

主要描摹了一位美麗多情的女神形象，把她作為自己美好理想的象征，寄托了自己對美好理想的傾心仰慕和熱愛；又虛構了向洛神求愛的故事，象征了自己對美好理想夢寐不辍的熱烈追求；最後通過戀愛失敗的描寫，以此表現自己對理想的追求歸于破滅。

04未完待續……

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