幾千年來，周幽王始終是給人以一個昏君的形象出現在曆史上，而褒姒則是被實錘的“紅顔禍水”，周幽王寵愛褒姒所生的伯服，廢掉申後所生的太子宜臼，引來一場禍亂并導緻西周滅亡。要我說，褒姒才是真正的正宮王後，伯服才是真正的太子。

當然，我這麼說并非故作驚人之語，也不是為了刻意颠覆曆史或者翻案，而是在衆多曆史細節的分析上，進行的一番合理性推敲。

讓我們先把曆史的長鏡頭推向西周末期，先來看看周幽王時期的時代背景，這有助于我們從全局視角俯瞰西周時期的政局變動。

西周王朝自武王建國，到成、康時期，達到了盛世。昭王即位後，三次伐楚失利，西周從此由盛轉衰。周宣王時期，西周王朝呈現了短暫中興，但周宣王為了重建天子權威，四處征伐，導緻戰亂紛繁，支撐王師長期消耗的财政經濟已近崩潰，嚴重損耗了周王室的實力，加之西周末年豐、鎬之地天災不斷，國人困苦不堪，怎麼看都是一幅衰敗的末日景象。

就在這時，周宣王去世，留給繼位的周幽王的是個千頭萬緒的爛攤子。

周幽王是如何治國的，史書上并沒有詳盡的記載，似乎隻留下了一個“烽火戲諸侯”的戲文供後人消遣，也以此來證明周幽王是多麼的昏聩無能。

實際上，西周時期尚未建立有烽火這樣的預警系統，即使有烽火台，那麼在陝西放一把火，諸侯們在河南、山西就連一股煙也是看不到，這樣的烽火台有何意義？談何勤王？所以，後世曆史學家經過考證，已經證實“烽火戲諸侯”純屬子虛烏有，大概是馮夢龍為了讓《東周列國志》更具可讀性而在民間傳說的基礎上給小說添加的“佐料”。

周幽王即使再不長心，也不可能在治理國家上毫無作為，隻顧吃喝享樂。想象一下“雄主”和“昏君”同時合體的商纣王、秦始皇、隋炀帝，讀者朋友就應該知道，周幽王基本上也是一個被後世醜化過度的人物。

那麼，到底是誰醜化了周幽王呢？答案是他的兒子周平王姬宜臼。

那麼，姬宜臼為什麼要醜化他爹周幽王呢？因為他爹不想立他當國君。

▲周平王姬宜臼

史載，周幽王姬宮湦的王後為姜姓夫人，因為來自申國，也稱申後。

姜姓是周代大族，所謂的周王朝其實就是姬姓和姜姓的政治軍事聯盟，姜姓部族為周人打天下立下大功，以姜太公為首的一批姜姓貴族被分封為諸侯，主要的姜姓諸侯國有“齊、申、呂、許”四個，他們也被稱之為“太嶽四胤”，備受天子尊崇。

清代有滿蒙聯姻，周王室也有姬姜聯姻，姜姓是周王室最重要的後妃之族。史載整個西周時期，一共有7位周天子的夫人是姜姓女子，即：周武王王後邑姜、周康王王後王姜、周穆王王後王俎姜、周懿王王後王伯姜、周厲王王後申姜、周宣王的王後姜後、周幽王的申後。

需要注意的是，西周後期的三位天子周厲王、周宣王、周幽王，他們娶的夫人都是姜姓，而且都來自申國，而不是齊國或是其他姜姓國，可見西周末期，申國在周王室内部的地位十分顯貴，申國作為王室的“嶽丈”，權勢熏天，炙手可熱。

姜姓是周王室最重要的後妃之族，那麼，為什麼說是“最重要”而不是“唯一”呢，因為還有其他氏族，也是周天子需要仰仗和拉攏的勢力。除了姜姓，周代較大的後妃之族還有姒姓、祁姓、姞姓、任姓。

周文王的父親季曆娶的是任姓女子，這就是周文王的親娘“太任”。周文王自己的夫人是姒姓，被尊稱為“太姒”。

▲賢良淑德的周室三母：周太王夫人太姜，周公季曆夫人太任，周文王夫人太姒

姒姓是夏朝的遺民，出自大禹一脈，當周人剛剛在西方崛起時，姒姓已經在東方發達了上千年了。姒姓諸侯也有很多，比如成語“杞人憂天”的那個杞國，以及盛産美女的褒國。看到褒國是不是就很熟悉，對，就是以冷豔美女褒姒聞名的那個褒國。

小說家言，褒姒嫁給周幽王後生下一子，取名伯服。周幽王越看伯服越喜歡，動了廢嫡立庶的心思，因此便廢掉申後所生的姬宜臼，改立伯服為太子，還把申後打入冷宮。

這一下，廢太子宜臼不幹了，便逃亡到自己的姥爺家申國。申侯肯定要替自己的女兒和外孫打抱不平，但僅靠自己還勢單力薄，怎麼辦？于是申國便聯合了西邊的犬戎部族一起侵入周都。

沒想到犬戎進入繁華富貴之鄉後，便縱兵為禍，不但大肆劫掠了一番，還順手把周幽王也殺了，伯服自然也成了犬戎的刀下之鬼。申侯自作主張，立宜臼為新的天子，也就是周平王。由于鎬京已經破敗，周平王不得不遷都洛邑，這便是東周。

過去的曆史一直是照着這麼個情節講的，但是細細推敲，卻發現漏洞有很多，也很大。

▲褒姒畫像

褒姒的兒子叫伯服，仔細研究一下這個名字便能發現其中的玄妙。

先秦男子，以“伯、仲、叔、季”來排輩，伯就是老大。比如後世齊國的管仲，意思就是管家的老二，而不是他真的叫“管仲”，人家的名字叫夷吾。

伯服的名字，拆解開來的意思就是“姬家的大兒子，名字叫姬服”。按照周王室禮法，褒姒所生的姬服才是周幽王的長子，甚至是嫡長子。申後所生的姬宜臼，在年齡上小于伯服，否則他就會叫“伯宜臼”。比如，周武王姬發的哥哥，就叫“伯邑考”。

伯服比姬宜臼更年長，除了序齒排輩上這一點外，還有一個根據：現存史料上雖然沒有史載姬宜臼的具體生年，但從姬宜臼繼位為天子後在位達51年之久來看，考慮到先秦時代中國人的平均壽命，姬宜臼在幽王時期很有可能是個年齡不大的孩童，基本不會是個年逾弱冠的青年。

《東周列國志》把伯服寫成個年幼孩提、總角小兒，卻把姬宜臼寫成了一個二十來歲的成熟青年人，這是肯定不符合曆史的。

前面提到過，周幽王之前的兩任天子娶的都是申國的姜夫人，這就如同蒙古科爾沁的博爾濟吉特氏霸占了大清後宮一樣，突然插進來一個姒姓的夫人，而且備受寵愛，申國感受到了地位上的威脅，申國很有可能為此與周王室發生了激烈的矛盾。

周幽王為了擺脫姜姓和申國的控制，也有可能是考慮到周王朝風雨飄搖，需要一位年長的太子與自己共同面對西周末年的危局，幾經權衡才決定以伯服為太子，而沒有立姬宜臼。

自然，這就觸犯了姜姓部族和申國在周王室内部的利益“蛋糕”，因此便引出了後續這麼多紛争。

根據上述分析，西周滅亡的直接導火索就是申國聯合犬戎的叛亂，東遷的周平王也并非是周幽王的法定繼承人，而是申國一手扶植的“傀儡”。

周平王的“僞天子”身份有兩點可以間接證實。

第一，當時在周王室内部勢力最大的畿内貴族虢氏，就不承認周平王的合法性，而是立王子餘臣為新的天子，史稱“周攜王”。虢國國君虢石父是周幽王最為信賴的重臣，在犬戎禍亂鎬京時，虢石父忠心護主被犬戎殺害，作為天子的心腹和姬姓宗親，虢氏最了解幽王立太子一事的态度。

第二，東方諸侯中的魯國是周公旦的後裔，一直恪守周禮，長期是東方諸侯中姬姓的領袖，但魯國也不承認周平王的合法性，即使周平王東遷到了洛邑，魯國也從不到洛邑去朝拜這位天子。直到後來周攜王被殺，周平王坐穩了天子寶座，虢國也歸順了東周後，魯國才轉變态度向東周王室朝拜。

如果上述推斷成立的話，那麼曆史的真實面貌應該是如下這般模樣：

褒姒很有可能是周幽王第一任正宮王後，并誕下了嫡長子伯服，但是因觸犯了姜姓舊勢力和申國的政治利益，周幽王不得不改立申後為王後。可是在該立誰為太子一事上，幽王、褒姒、虢氏與申國及其支持者再次發生嚴重對立。

為了先發制人，申國以“清君側”之名聯合犬戎進犯王室，除掉了政敵虢石父和太子寶座的威脅者伯服。慌亂中，周幽王也慘死于兵禍之中。周王室遭遇如此大的變故，年幼的姬宜臼倉促繼位。

申國引狼入室，但“請神容易送神難”，犬戎賴在鎬京不走，這就直接威脅了周王朝的生存安全，申國不得不求助東方的衛、晉、鄭等大國出兵。申國許諾給各國加官進爵、犒賞封地，換取諸侯對其弑君之罪的赦免。于是，這才有了衛、晉、鄭護送周平王東遷。

經過了二十一年，晉國殺掉虢國擁立的周攜王，結束了周朝分裂的局面，此前持不同政治立場的諸侯隻能承認既成事實，陸續都歸順了洛邑的東周王室。

所謂周幽王“立讒人而廢卿士、棄聘後而立内妾、幸嬖女而以為後、立伯服而黜太子”很可能是成王敗寇後成定局之後，周平王政治集團的漂白之舉，是對真實曆史的篡改。

周幽王和褒姒的故事，很大程度上歸結于“紅顔禍水”這個古老的偏見，在小說家筆下，褒姒似乎是上天降下來，專為懲罰周朝而生，其身世更是自帶“妖女誤國”的黑暗光環。

我以為周幽王和褒姒的形象很大程度上被妖魔化了，不幸做了西周滅亡的替罪羊。

當然，真實的曆史要遠比史書上寫得還要驚心動魄，而幽王年間的宮廷争奪，其你死我活的程度可能遠遠超出我們的想象，絕對不是一句“幽王昏聩”可以簡單概括的。曆史的真實面貌到底如何，我們隻能期待更多的史料文獻和考古文物重見天日了。