聲律啟蒙十二節?邪對正，假對真，獬豸【xiè zhì】對麒麟韓盧對蘇雁，陸橘對莊椿韓五鬼，李三人，北魏對西秦蟬鳴哀暮夏，莺啭【zhuàn】怨殘春野燒焰騰紅爍爍，溪流波皺碧粼粼行無蹤，居無廬，頌成酒德；動有時，藏有節，論著錢神，我來為大家科普一下關于聲律啟蒙十二節?以下内容希望對你有幫助!

聲律啟蒙十二節

邪對正，假對真，獬豸【xiè zhì】對麒麟。韓盧對蘇雁，陸橘對莊椿。韓五鬼，李三人，北魏對西秦。蟬鳴哀暮夏，莺啭【zhuàn】怨殘春。野燒焰騰紅爍爍，溪流波皺碧粼粼。行無蹤，居無廬，頌成酒德；動有時，藏有節，論著錢神。

1、韓盧：《戰國策·齊策三·齊欲伐魏》：“齊欲伐魏。淳于髡謂齊王曰：「韓子盧者，天下之疾犬也。東郭逡（qūn）者，海内之狡兔也。韓子盧逐東郭逡，環山者三，騰山者五，兔極于前，犬廢于後，犬兔俱罷，各死其處。田父見之，無勞倦之苦，而擅其功。今齊、魏久相持，以頓其兵，弊其衆，臣恐強秦大楚承其後，有田父之功。」齊王懼，謝将休士也。”

2、莊椿：《莊子·逍遙遊》：“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。”

3、韓五鬼：指智窮、學窮、文窮、命窮、交窮五種窮鬼。 唐·韓愈《送窮文》：“凡此五鬼，為吾五患。” 宋·範成大《除夜感懷》詩：“豈無一經傳，政坐五鬼嗤。”

4、李三人：唐·李白《花下獨酌》詩：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”

5、酒德：《晉書·劉伶列傳》：“伶雖陶兀昏放，而機應不差。未嘗厝意文翰，惟著酒德頌一篇。其辭曰：「有大人先生，以天地為一朝，萬期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無轍迹，居無室廬，幕天席地，縱意所如。止則操卮執觚，動則挈榼提壺，惟酒是務，焉知其馀。……」”

6、錢神：《晉書》卷九十四·隐逸列傳·魯褒》：“魯褒字元道，南陽人也。好學多聞，以貧素自立。元康之後，綱紀大壞，褒傷時之貪鄙，乃隐姓名，而著錢神論以刺之。其略曰：錢之為體，有乾坤之象，内則其方，外則其圓。其積如山，其流如川。動靜有時，行藏有節，市井便易，不患秏折。難折象壽，不匮象道，故能長久，為世神寶。親之如兄，字曰「孔方」，失之則貧弱，得之則富昌。……”

哀對樂，富對貧，好友對嘉賓。彈冠對結绶，白日對青春。金翡翠，玉麒麟，虎爪【zhǎo】對龍麟。柳塘生細浪，花徑起香塵。閑愛登山穿謝屐，醉思漉酒脫陶巾。雪冷霜嚴，倚檻松筠同傲歲；日遲風暖，滿園花柳各争春。

1、謝屐：《宋書·謝靈運傳》：“尋山陟嶺，必造幽峻，岩嶂十重，莫不備盡。登蹑常著木履，上山則去其前齒，下山去其後齒。”唐·李白 《夢遊天姥吟留别》：“腳著謝公屐 ，身登青雲梯。”

2、謝屐：《宋書·隐逸傳·陶潛傳》：“貴賤造之者，有酒辄設，潛若先醉，便語客：「我醉欲眠，卿可去。」其真率如此。郡将候潛，值其酒熟，取頭上葛巾漉酒，畢，還複著之。”

香對火，炭對薪，日觀對天津。禅心對道眼，野婦對宮嫔。仁無敵，德有鄰，萬石對千鈞。滔滔三峽水，冉冉一溪冰。充國功名當畫閣，子張言行貴書紳。笃志詩書，思入聖賢絕域；忘情官爵，羞沾名利纖塵。

1、禅心：佛教用語，謂清靜寂定的心境。宋·黃庭堅 《聽崇德君鼓琴》詩：“禅心默默三淵靜，幽谷清風淡相應。”

2、道眼：佛教語。指能洞察一切，辨别真妄的眼力。《敦煌變文彙錄·維摩诘經問疾品變文》：“必使天龍開道眼，教伊八部悟深因。”

3、仁無敵：出自《孟子·梁惠王上》。孟子說：“仁者無敵。”

4、德有鄰：《論語·裡仁》：“子曰：「德不孤，必有鄰。」”

5、充國功名當畫閣：《漢書·趙充國傳》：“「趙充國字翁孫，隴西上邽人也。」「武帝時，以假司馬從貳師将軍擊匈奴。」「與大将軍霍光定冊尊立宣帝，封營平侯。本始中，為蒲類将軍征匈奴，斬虜數百級，還為後将軍、少府。」「初，充國以功德與霍光等列，畫未央宮。成帝時，西羌嘗有警，上思将帥之臣，追美充國，乃召黃門郎揚雄即充國圖畫而頌之。」”

6、子張言行貴書紳：《論語·衛靈公》：“子張問行。子曰：「言忠信，行笃敬，雖蠻陌之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，雖州裡行乎哉？立，則見其參于前也；在輿，則見其倚于衡也。夫然後行。」子張書諸紳。”