（北暮講佛教故事第64期）

文｜北暮

釋迦牟尼作為佛教的開創者，是佛教人士尊崇的對象，阿彌陀佛在佛教中不僅是一句佛号，更是佛教中一位佛陀的尊号。那麼佛教人士尊崇創始人釋迦牟尼的同時，為何要念阿彌陀佛的尊号呢？

釋迦牟尼本是一位古印度的王子，他所在的迦毗羅衛國是當時古印度十六國中的一個附屬小國，本身國力并不是很強大，但是釋迦牟尼的部族在迦毗羅衛國，十分得民心。

釋迦牟尼的父親淨飯王四十歲才有了釋迦牟尼這一個孩子。可以說，釋迦牟尼既是淨飯王的心頭肉，更是整個迦毗羅衛國未來的接班人。

按照當時釋迦牟尼的身份和地位，他将來肯定是要繼承王位，帶領釋迦族走向富強的，可他卻早早的就看透了世間百态，最後走向出家的道路。

出家以後的釋迦牟尼，經過自己的修煉，最後成就正果。他成佛後的第一件事就是向世人宣揚佛法，而他說法的對象是當時整個古印度階層的人民。

這在當時是前無古人的，因為整個古印度擁有嚴格的等級制度，各階層之間不能僭越。釋迦牟尼卻率先提出了衆生平等的概念，向古印度的所有人民傳教。

他的這一舉措得到了當時社會階層的響應，尤其是處在社會底層的首陀羅階層，更是歡欣鼓舞。也正是因為這類似于大思想家孔子的“有教無類”的理念，釋迦牟尼得到了當時古印度人民的推崇和尊重，人們争相加入佛教。

後來佛教傳播到全世界，成為世界三大宗教之一，釋迦牟尼理所當然的成為了佛教人士尊崇的對象，原因就是他對建立佛教和傳播佛教都做出了巨大的貢獻。

《大乘經》記載，阿彌陀佛是過去無量劫中立下大誓願的人，後來他經過修行建立了西方淨土，普渡衆生，成就無上功德。

而關于他的前世每個佛教典籍中的記載又各不相同。

《觀佛三昧海經》載：在過去世中，空王佛門下有四位比丘，阿彌陀佛是第三位，因修行念佛法門而成就。

《阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經》載：阿彌陀佛出生在清泰國土，轉輪聖王月上之子，母親是殊勝妙顔，兒子是月明。

《無量壽經》載：阿彌陀佛的過去世，是自在王佛弟子法藏比丘，立大願成就極樂世界。

《悲華經》載：阿彌陀佛過去世中，出生在删提岚國土，名為無诤念王，因聽了大臣寶海的勸告，随寶藏如來修行，又名無量淨。他生有千子，其長子不眴後來成為觀世音菩薩，次子尼摩成為大勢至菩薩，其後諸子為文殊師利、普賢、阿閦佛等。他的大臣寶海即為釋迦牟尼佛的前世。

不管是哪個佛教典籍，阿彌陀佛都是一個擁有大智慧的得道佛陀，也倍受佛教人士的尊崇。可按照曆史來說，佛教是由釋迦牟尼創立的，為何佛教人士誦念的佛号是阿彌陀佛呢？

其實這也不難理解，在佛教典籍中，釋迦牟尼掌管的是三千婆娑世界，而婆娑世界也就是我們的現實世界。對于佛教人士來說，釋迦牟尼教會了人們在現實中修行，自然也倍受人們尊崇。

在佛教人士看來，阿彌陀佛作為西方極樂世界的掌管者，自然也要誦念。

阿彌陀佛的信奉者多為淨土宗人士，而淨土宗的教義特别簡單，隻需要時常誦念“阿彌陀佛”就能夠往生極樂世界了。因此，淨土宗自傳入我國之後倍受推崇，在我國信奉的人也最多。這也是為何佛教人士多念“阿彌陀佛”的原因。

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