你所堅信的，隻是你所看到的，但你看到的，卻未必是真實的。

寓言故事《葉公好龍》

說起寓言故事，幾乎所有人都會自然而然地想起《伊索寓言》裡的故事，但其實，我們悠久的曆史文化中，也有着許多我們的寓言故事，而《葉公好龍》便是其中的典型。

葉公子高好龍，鈎以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

葉公好龍

這個故事，是由西漢時代的劉向所寫，意思大家都知道：葉公子高，是一個非常喜歡龍的人，衣帶鈎、酒器上都刻着龍，屋子内外都雕刻着龍。因為他這樣的喜愛龍，被天上的真龍知道後，便從天上來到葉公的住所，龍頭搭在窗台上，龍尾伸到了廳堂裡。但是所有人都沒有料到的是，葉公一看見真龍，卻轉身就跑，驚恐萬狀，茫然無措。

故事漫畫

由此看來，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的隻不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。而這個故事給予我們的引申意義便是，諷刺了那些嘴巴上說一套，實際行動又是另外一套的人，告訴我們要實事求是的思想和行動。

我們中國的龍圖騰文化

從小時候聽過這個故事起，到現在仔細的看寓言背後的故事，就我個人而言，我的印象裡，葉公的形象可真的不怎麼樣，我想大多數人應該都和我一樣，覺得他是一個隻會嘴巴上說得漂亮，卻沒有任何實際行動的那種人。對于小朋友而言，這樣理解，完全沒有問題，但是對于已經長大了的人，除了這個意思外，或許還應該深入的了解一下。

但是最近，我無意間去查閱了一下《葉公好龍》中的主人翁，才發現，隻聽故事，不去了解故事背後的故事，讓我對葉公誤會了太久。

葉公畫像

葉公此人，本命沈諸梁，春秋末期時代的楚國人，楚國王室的芈姓，沈尹氏，名諸梁，字子高。是楚國的軍事家、政治家。大夫沈尹戌之子，封地在葉邑，在當地治水開田，頗具治績。還曾率兵平定白公之亂，擔任楚國宰相。因楚國封君皆稱公，故稱葉公。

葉公，本是楚國名臣

這樣一位能文能武，還修渠治水的能臣，到如今，卻成為了無知之人，口中的笑話，我自己都為我曾經的無知羞愧。當知道了葉公的生平事迹後，我就很想知道為何葉公會成為寓言故事裡面的那個形象。

西漢劉向畫像

原因，遠比我們想象中的簡單。《葉公好龍》的作者劉向，西漢王朝的皇室宗親，是劉邦異母弟劉交的後代，他做的學術研究，編寫的書籍，當然都是要為維護和鞏固大漢朝統治服務的，而漢朝的思想，自“獨尊儒術，罷黜百家”後，葉公這種古楚國思想，文化風格的代表人物，自然而然的成為了被攻擊的目标。

罷黜百家的漢武帝

另外，葉公個人，也确實有着畫龍的愛好，于是，也就有了發散故事的基石。而劉向的故事中，還具有一定的教育意義，這使得故事相當具有流傳性，但這樣的結果就是，千百年後，久而久之，對于聽寓言故事的人而言，葉公的形象，就成為了那個嘴巴上喜歡，實際行動卻又不一緻的虛僞的人。

而我讀完《葉公好龍》，了解了寓言故事背後的故事後，我認識到的，不僅僅是寓言故事裡面告訴給我們的道理那麼簡單。我告訴自己，很多的事情，不能隻看表面，不能隻看一面，或許你看到的這一面，看似無比正确，但是實際上，光鮮亮麗的背後，還有我們沒有看到的真實，還有被我們忽略的真相。