四不像的社會是哪四不像?四不像的意義鄧玉明，下面我們就來聊聊關于四不像的社會是哪四不像?接下來我們就一起去了解一下吧!

四不像的社會是哪四不像

四不像的意義

鄧玉明

把八大山人的神品，扔到馬路邊幾乎無人揀。如果扔到鄉下的大街上，就是簽着名也無人理會。曲高和寡。不識貨。

有個書法愛好者，這樣稱呼他是不滿意的，寫了幾十年毛筆字，讓我評價，我給了中肯的意見。他找到中書協，那裡的書法家說，老同志您真不簡單，您這小楷跟書上印的一樣工整端正，叫我寫寫不了。但是，書法不是單純的寫字，是藝術，不是印刷體。光寫字，那是寫字匠。

有個美術票友，畫的與照片一樣活靈活現，他幾次找到中美協，人家總說他是畫匠。他以為受到了侮辱，他認為就是因為名氣小所以作品才不值錢，實際上是無人問津，但有很多人就是與他一樣不服氣。他們以為比齊白石、李可染、徐悲鴻等等畫的毫不遜色，甚至有過之而無不及。

人大都喜歡藝術誇張自己，有人吹捧說吾有兩篇作品堪比魯迅，如果有百件就相差無幾了，吾差點信以為真。高興了好幾個月。也有人說，公文不像公文，散文不像散文，我反倒也喜悅了一陣子。

電視劇《封神榜》中，姜太公的坐騎神獸四不像，非常稀奇，以為是藝術虛構，沒想到在北京最大的濕地公園亦莊的南海子公園有幸觀覽真容。觀瞻好多次了，真是四不像，就是麋鹿。說是四不像，其實是四像，像馬像驢像牛像鹿。金元時期，朝廷就在這裡建設了麋鹿苑，日理萬機之餘，休閑狩獵。八國聯軍一看，世界罕物，掠走了。後來幾經周折，得以恢複。麋鹿群奔跑于乾隆栽植的愛情雙柳樹林，飲甘泉溪水，過小康生活。金國将北京設為南京。元大都是忽必烈的傑作，成吉思汗大概沒來過大都射大雕。高梁河戰役，蕭太後把宋朝皇帝打跑，坐着驢車奔赴涿州。北京曆史上曾經屬于涿郡。南海子北邊就是蕭太後河。蕭太後比慈禧威武。

呦呦鹿鳴

食野之蘋

我有嘉賓

鼓瑟吹笙

《詩經》似乎描寫這裡，餘音繞梁，不絕于耳。

膝蓋上打掌——離（蹄）題了。文聯主席說我文章兩不像，自己認為還有兩不像，文學不像文學，科學不像科學。就是要用文學的形式探讨科學，用科學的方法表現文學。不是一般的科普作品，是用文藝表現手法推送學術觀點，用虛構誇張隐喻傳統巧妙地推出自己的思想理論體系。又像文學，又像哲學。又像藝術，又像科學。

文體是人為的，不是天注定，不是絕對的，不是死闆的，不是僵化的。體裁服從題材，可以跳出任何體裁，無論體裁，最好的表達就是應有的體裁，無體裁就是一種新體裁，是獨樹一幟的體裁。我手寫我口，我手寫我心，我手寫我腦，我手寫我思，我手寫我想。

2021年3月27日星期六