如何看待馮友蘭的哲學簡史-tft每日頭條

知易行難，這是中國人最愛犯的毛病。

不論何時何地，言行不一緻的人總是多于言行一緻的人。很少有人說，知難行易，大部分人都是認為知易行難。

如何看待馮友蘭的哲學簡史（馮友蘭論國人最愛犯的毛病）1

古人講的知易行難，指的是道德方面，而現代人講的知難行易，是技術方面。對此，王陽明說，人人有良知，人人能自然分辨善惡。但他也強調說，雖人人有良知，但并不是人人都能緻良知，因為說起來容易，做起來難。因為知其善而行，知其惡而去，在現實生活中是很難做到的。

如果從技術角度看，倒是知難行易了。因為人的知識首先是經驗，然後才是科學推理。人通過經驗，很容易做出行為。但科學就不同，它需要我們不斷的學習和驗證，所以說是知難行易。不掌握一定的科學知識，習得一定的科學方法，即便你做出行為了，也往往是錯的。

如何看待馮友蘭的哲學簡史（馮友蘭論國人最愛犯的毛病）2

人在道德方面，可以知善惡，辨是非，這是知。但因為計較厲害，在實際做時，往往不能存善去惡，這也是經常發生的事，即一個人知道這樣做是錯的，是惡的，但是因為現實考量和欲望驅使，他竟然真的就做了。生活中，我們誰能不受“轉念”的影響呢？

佛家講，一念天堂，一念地獄，就是這個意思。所以說，人活在這個世界，真的是很不容易的，做一個好人，善良和純潔的人，就更不容易了，因為你不僅要知道，更要做到。

知有兩層含義，一是認識，二是了解。人對于價值和意義，如有認識，就是當下認識，不需要過多思量和考慮。如果不能做到這些，那後面的了解和升華都無從談起。

一個人可以認識一件事的真善美，但卻不一定能夠做到真善美，這就如同一個人能欣賞一幅畫的美麗，但卻畫不出這麼美的畫一樣。

如何看待馮友蘭的哲學簡史（馮友蘭論國人最愛犯的毛病）3

從中國儒家的孟子我們看到，知道仁義就要按照仁義而實行，行者不僅要依照仁義行，而且對仁義要有了解，是一種行為上的自覺和覺醒。

一個人如果知道一件事該如何實行，那他在理解和認識上是不錯的，但是他在實際行為中未必就真的這樣去做。就像一個醫生對一個患者說，别再吸煙了，對身體有害，但這位患者在已經明确知道後，卻未必會按照醫生的囑托去實行一樣。