曾子的每日三省之道，可以避免孝而犯上，弟而作亂，巧言令色孔壬，從而成為一個仁人，不僅獨立自立，而且可與萬物和諧共處，為自己在這個世界上的修行找到了一處結境，争取到修身養性，漸至成道的機會。

為人處事，是否忠于自己内心的追求，堅持初心？與朋友們為共同的理想奮鬥時，是否堅持了共同的信念？老師傳承下來的儒家精神，是否經過我每日的實踐而發揚光大？曾子三省，遵循孔子學說有樂君子的儒門學習之道，漸漸深入，發展出大學的明明德，親民，止于至善之路。

下一步該怎麼辦？老師又出來指導了。

子曰:

道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

修身，齊家，治國，平天下。孔子由修身一下子跳到了治國，有點不習慣，大概齊家治國的道理差不多，也可能是保持獨立性的原因。

孔子及其弟子，似乎都很謙虛，講治國，都不大敢講三千乘的大國，兩千乘的中等國家，隻敢講一千乘的小國，六千乘的天子之國，就更不敢論了。不知道為什麼？大概國至千乘，就有了基本的獨立自主能力，不大會受外部勢力左右了。也可能孔子的母國魯國，就隻是個千乘之國，宋，衛，中山國，都是千乘之國，小雖小，都有可以自保，并與大國抗衡之力。

孔子講，由一個人的修行，累功發展成治理一個獨立的國家，使其走在正确的道路上，要經曆三個階段:

一。敬事而信

敬者羊卩，宇宙盈縮變化的節律，是大周期的變化規律，自然的力量和威力，非人力可以改變，故而不得不敬。苟敬為同一字，苟者且也，成住壞空，在自然的變化之中，一切都隻是暫時的，都會成為過去，也會變成末來，不變的，隻有變化。面對事物紛繁的變化，立足長遠，了解掌握其變化的大方向，大原則，以及基本規律，在此基礎上，形成信念，有了信念，面對事物的變化，才有了信心與定力，謂之敬事而信。朱子曰:敬其事而信于民。非也！掌握事物的發展規律，而使自己充滿自信，使民衆有信仰，方是成功之路，有信仰的人，充滿力量。辜鴻銘言:信者，恒也！有信仰才能持之以恒。

一個國家的獨立自主，其領導者，首要的是立足長遠，把住正确的大方向，自己有信心，人民有信仰。

二。節用而愛人

節用者，依自然之節律來調配自己的神氣，發揮其功用。順勢而為，則事半而功倍，令資源的利用得以最大化，此之謂節用，非惟朱子言侈用傷财也，隻知節約做個守财奴，事不濟，節之何用？

一個人，有信仰，充滿力量，又總能順勢而為，以最小的代價，達成最大的成果，舉重若輕，方有餘力邦助别人，發展出仁愛之心，既有能力，還有愛心，方可愛人，愛人者，人則愛之。有愛此有人，有人此有土，有土此有國，民強而國富，彼此親愛，上下團結一心，無往而不勝。

三。使民以時

使者，吏也，事也。民者，見正。時者，時勢也。

随着時勢的變化，調整看待事物發展規律的變化，及時調整思路，采取正确的行動，識時務者為俊傑，譬如四時變化，春生夏長秋收冬藏，時勢不同，世界大勢若發生了根本性的改變，就必須讓民衆的思想随時，以求合時，這樣才能保證在正确的時間，正确的地點，做正确的事。當然，讓民衆按四時節令耕作，也是使民以時。

曾子三省，一人之仁道，孔子敬事以信，節用愛人，使民以時，一國之仁道，仁人居仁國，可以無憂矣。