12世紀 平安時代後期 高23.5cm長290.5cm

重要文化财 日本京都國立博物館珍藏

這是一部裝飾經，在卷首處有賦彩濃豔的大和繪，

接着在白、打昙、紫、缥、薄茶等五種顔色的色紙上書寫經文。

卷首處的大和繪描寫朝日緩緩升上山際，映照着連綿的重山、樹林以及清涼的蓮池，夜空将明的景色。

此圖使用了大和繪的葦手書的做法，即将文字本身以蘆葦或水鳥等作為一種裝飾圖案，巧妙地鑲嵌在畫面的不同位置。這一幅大和繪所用的文字乃是取自經文最後的偈頌“無垢清靜光”、“惠日破諸暗”、“普明照世間”等三句。在圖中你能找到這三句話嗎？

這是三句偈語在圖中位置的示意圖

無垢清靜光

惠日破諸暗

普明照世間

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【法華經普門品（裝飾經）】資料來源：日本京都國立博物館

這是一部裝飾經，在起首處有賦彩濃豔的大和繪，接着在白、打昙、紫、缥、薄茶等五種顔色的色紙上書寫經文。

起首處的大和繪描寫朝日緩緩升上山際，映照着連綿的重山、樹林以及清涼的蓮池，夜空将明的景色。

大和繪之中可見葦手書的做法，即将文字本身以蘆葦或水鳥等作為一種裝飾圖案，巧妙地鑲嵌在畫面的不同位置。這一幅大和繪所用的文字乃是取自經文最後的偈頌“無垢清靜光”、“惠日破諸暗”、“普明照世間”等三句。

此經的文字第一頁和第二頁以下部分不是同一個人筆迹，第一頁可能是特别祈請的高人所書寫，也許是制作此經所特别依賴的人物。總之是與佛結緣。後面的經文可能是與佛結緣的供養人自己發心書寫。

【什麼是裝飾經？】

裝飾經是指使用經過各種顔料處理後的寫經紙，用金銀泥書寫的佛教經典。通常是用紫色或藏青色染料處理紙面或絹綢等織物，并描繪有各種紋飾，再施加金銀粉或細金箔在表面上，形成一種美麗的特殊裝飾的寫經紙，再用金銀泥書寫經文。這種寫經的方法在日本美術史和書道史上被稱之為《裝飾經》。這種美麗的裝飾經因制作不易，且價格昂貴，大多為日本平安時代的貴族們發願所為。

【日本裝飾經的由來】

日本裝飾經起源于奈良時代，當時的裝飾經還比較簡單，僅在紫色紙上書寫金色字體，如存世的《金光明最勝王經》、《紫紙金字華嚴經》等作品。進入平安時代後，貴族們追求更為華麗的精神依托，又因“寫經成佛”和“女人成佛”等内容的流行，法華經信仰在宮廷貴族中十分盛行。法華經成為當時流行的經典。貴族們的寫經熱情十分高漲。同時源信禅師（惠心僧都）淨土信仰的普及和末法時代論的流行，為了死後能往生極樂淨土，生前必須盡善盡美的供養十分重要，因此更為華麗的裝飾經産生了，平安時代的裝飾經紙面極盡華貴，以示寫經者的虔誠和對佛菩薩的恭敬。此經作為平安時代的完整版《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》裝飾經，存世僅此一卷為孤，十分珍貴，為日本京都國立博物館珍藏。

【大和繪】

日本古代民族特色的繪畫，大和繪是相對于古代傳至日本的中國繪畫，即日本人所為“唐繪”而言的。開始于平安時代（794～1185）（亦相當于中國的唐貞元十年至南宋淳熙十二年），并且一直延續至19世紀，為現代日本畫的前身。大和繪以日本的風俗、景物等為題材，畫風清麗，富有鮮明的民族風格。大和繪還創造了人類繪畫史上獨一無二的“脫頂鳥瞰”，“一抹眉目”等技法，對後世日本繪畫的發展具有重要意義。

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