百年中國考古，一直在渴盼中尋覓夏朝，“禹都平陽”、“啟都黃台”、“少康都斟鄩”和“桀徙都安邑”等，都是古史文獻中記載的重要線索！自安陽殷墟“實證”商朝以後，【桀都斟鄩】、【桀徙安邑】，就成為夏朝存在的重中之重。

徐旭生先生60多年前，依據“伊洛竭而夏亡”這句辭文，一舉在河南洛陽偃師二裡頭遺址，挖出了“傳說中”的夏朝，他初估年代約公元前2200年。不過，随着後來幾百次反複測算，精确年代縮減至公元前1900～前1550年，也就順理成章地跌落為“夏中晚期都城斟鄩。”

關于“桀都安邑，在今山西夏縣”，考古人苦苦尋覓，找到了春秋戰國魏國安邑，找到了二裡頭文化東下馮類型，但年代上限公元前1900年，太晚了！

“排除了種種不可能之後”，那就說明“我們真找錯地方了”！眼光向西看到西安，“北大門”就是陝西榆林，挨着黃河河套和内蒙鄂爾多斯(夏桀子獯鬻逃亡于此)。

“藏玉于牆”是石峁文化極為特殊的現象。在城牆修建過程中，石峁人将牙璋、玉钺、玉刀、玉鏟等嵌入牆體或埋入牆根。這種用玉觀念和做法，與其他地區将玉視作祭祀通神禮器的思想不同，有專家認為可能是為一種“賄神”行為，表現了石峁統治者希望城址安穩永固的強烈願望，其巫術特征大于禮儀特征。

不識上古文字，将『考古猜想』當作“真實曆史”來宣講，這種治學态度十分要不得！很容易滑向“發明曆史，以今臆古”的歧路。積重難返，中國夏商周五帝史就再難搞清楚了！幸好石峁古城4300年前，無處不在的#比殷墟甲骨文還早的古文字#給我們時刻糾偏，有圖有真相：

▲【牆、玉石、埋藏、内】上古時，都有其特定的“共用一個字”含義，“藏玉于牆内”合起來其題旨『該城故意躲避欠債中』，向我們傳達了【安邑】這座4300～3800年前都城的現在、過去和将來！

▲石峁古城入口廣場刻文，打眼提醒：『借債立即遠(離對方)』。因為是禹夏互市邊都，【對外無小事】，一點點沖突毆鬥，就可能引發惡劣的邦國交戰。倘若因周鄰少民入城貿易，被地頭蛇欺生、設套和騙光，後續麻煩可就大了！大禹和夏朝豈不就“好心辦壞事了”？

▲因此上，【欠債立遠】宣講，就比照周鄰少民自身形象來批量制造，盡管他們幾乎都不識字，但做成“漫畫浮雕”，一眼望去，心領神會，可随時随地加強防範意識！

石峁古城牆處，出土了十幾件大型陶鷹。但陶鷹并非專家們一緻認為的“遊牧民族之象征”。【“鷹叫”指代讨債，“鷹有債務含義”，上古文字語言中。】所謂“遊牧人才替光頭”，明顯認識走偏了！都是“文字畫”的表現形式。

▲石峁古城牆浮雕人物，穿戴着誇張繁瑣的冠冕、頭飾，仿佛少民們載歌載舞節日的盛裝。但考古猜想不能憑直覺，題旨依然是【欠債立即遠離算計。】

▲再看石峁古城，“藏玉于牆内”，切身體會，時時處處貼心地“為少民商旅滿意着想”，禹夏安邑城名副其實！

▲這個提醒：牧牛馬少民們，借債立遠！

▲這個提醒：狩獵少民們，借債立遠！

▲這個提醒：山林少民們，借債立遠！

▲這個提醒：河澤少民們，借債立遠！

▲這個提醒：蒙古式摔跤少民們，借債立遠！

▲這個提醒：穿皮甲少民們，借債立遠！

《史記·夏本紀》載：“禹辭，辟(避)舜之子商均于陽城。天下諸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位。”《集解》引晉･皇甫谧雲：“禹都平陽，或在安邑，或在晉陽。”《太平禦覽》卷163引《帝王世紀》曰：“禹自安邑都晉陽，至桀徙都安邑。”

由之可見，安邑和平陽、晉陽是夏禹常駐陛的三都，也是夏桀從洛陽斟鄩遷往的新都。陝西榆林石峁遺址(安邑)、山西襄汾陶寺遺址(平陽)和河南新密新砦遺址(晉陽)，年代都是公元前2300～公元前1800年，商湯滅夏桀後以二裡頭古城(斟鄩)為亳都，是不是跟史料符合得很完美！

#陝西頭條##頭條曆史##石峁文化##陶寺文化#

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