道德經第六十八章詳解與導讀-tft每日頭條

道德經第六十八章詳解與導讀（6.道德經第六章）1

原文：

【第六章】

谷神不死，是謂玄牝（pìn）。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤（jìn）。

1.【谷】山谷之谷，引申為空虛，即空間。

2.【牝】本義是指雌性鳥獸，與“牡”相對。這裡泛指母體。

3.【門】這裡指代磁性的生殖器官。

4.【勤】讀作觐（jìn），觐見的觐，臣民朝見君主或宗教徒朝拜聖地。還有一說“勤”在這裡有“盡”的意思，也是通順的。

譯文：

虛空是永恒長存的，是永不消失的，就像是一個玄妙的母體。而這母體的生殖器官，就是萬物的根源，是天地的根本。連綿不絕，永生永存，你使用了它卻又看不見它。（或譯為：它是用之不盡的。）

道德經第六十八章詳解與導讀（6.道德經第六章）2

中國福建老子雕像

‬感悟：

本章很短，卻意味深長，與第一章交相呼應。了解了關鍵詞“玄牝”，對之後章節的解讀很關鍵。

“玄牝”意即雌性的母體，有一種解釋說呼應了第一章出現的“有名，萬物之母”中的“有名（即物質）”，而“谷神”的意思是“虛懷若谷”的“虛谷”，也就是第一章中的“無名（即虛空）”，我覺得很有道理。

“道”使世間萬物生生不息、綿延不絕。它取之不盡、用之不竭，而“玄牝之門”正是“道”産生天地萬物的根源，萬物從此處誕生，并從中汲取源源不斷和享用不盡的養分。它養育卻不占有，給予卻不自傲，奉獻而不求索取，和無私奉獻不求回報的母親形象确實有共同之處。

道德經第六十八章詳解與導讀（6.道德經第六章）3

“牝”（pìn）為雌，“牡”為雄。通讀整本《道德經》，我們會發現老子很喜歡用牝牡、雌雄來形容他的觀點。比如第二十八章的“知其雄，守其雌”，第六十一章“牝常以靜勝牡，以靜為其下”。

概言之，就是以柔克剛，以弱勝強。大凡呈凹形狀的物體，如山谷湖海，往往有女陰或子宮等象征。老子睿智，以玄牝之門喻道，所謂門者，空也，穴也，但卻是進出之所在也。萬物皆從此門出，自然是天地之根。與第一章的“萬物之母，衆妙之門”前後貫通，一語道破玄機。

‬小知識：天下第一牝

道德經第六十八章詳解與導讀（6.道德經第六章）4

天下第一牝

在河北省邢台天河山景區有一個著名景點——天下第一牝，坐北向南，高達30多米，形如母性生殖器。而以陰陽五行，南為陽為火，北為陰為水，南方韶關丹霞山有丹陽之石坐南向北，高28米。這兩大大自然的鬼斧神工南北呼應，頗有點天造地設的意思。

母陰是我國風水學找穴定位的關鍵，找到玄牝之門，也算是找到了最佳風水。這算是東方古典哲學基礎中的一點母性崇拜吧。當作小知識學習分享一下，明天繼續。

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參考資料：