《論語》教育智慧:用道德規範引導學生嚴格自律
《論語》感悟(五十九)
王營
原文:4.3 子曰:“唯仁者,能好人,能惡人。”
4.4 子曰:“苟志于仁者,無惡也。”
譯文:4.3 孔子說:“隻有有仁德的人,才能正确評價哪些人品質好,哪些人品質壞。”
4.4 孔子說:“如果一個人誠心誠意地實行仁德,就要克制自己不做壞事。”
感悟:把這兩章放在一起學習,主要是因為前者涉及如何用“仁”的标準對别人進行評價,後者涉及一個人如何成為一個具有“仁”德的人,兩者聯系緊密。事實上,任何一個人對别人都有“好”“惡”之情,都能按照自己的想法對之進行一番評價,但是孔子認為,普通人對人的好惡評價都帶有個人偏見和主觀色彩,隻有“仁者”才會按照“仁”的标準,秉持公正、仁愛之心,對别人作出客觀的評判。一個人如果想立志于仁,成為一個有仁德的人,就要時時刻刻用“仁”的标準嚴格要求自己,不做有違“仁”的壞事。
教師的主要任務是傳道、授業、解惑,在學生心目中,每一位教師都是一個品德高尚的人,一個具有豐富知識和智慧的仁者、智者,一個學生人生道路上的引路人。因此,在日常教育教學工作中,教師有權利、有責任對學生的品質、能力作出客觀的評價,以激勵學生棄惡揚善,成為一個德才兼備、全面發展的人,這也是新課改所倡導的綜合素質評價。
教師對學生的評價,要以“仁”者的态度,按照新時期的培養目标,對學生作出實事求是的評價,以利于實施有針對性的教育。具體說來,要做到以下三點:一是要全面了解每一名學生,包括學生成長的家庭和社會環境,不漏掉平時的每一個細節,努力做到對每一個學生的思想、性格和愛好心中有數,了如指掌。二是擯棄個人偏見和感情,依據評價标準,全面、客觀地實施評價,既要看到優秀學生身上的缺點,又要看清楚後進生身上的優點,尤其不能僅用考試成績這一把尺子衡量所有學生。三是将學生自評、同學評和教師評三者緊密結合起來,培養學生的自我反思能力。
教師對學生的評價當然不同于孔子所說的區分好人、壞人,更不是給學生的最終定性,評價的目的是使學生看到自己的優點和不足,促使學生正确認識自己,促進自我發展,從而發揮學校教育的作用,把學生培養成一個品德高尚、适應未來社會需要的合格人才。
如何引導學生成為一個品德高尚的人?孔子告誡我們:“苟志于仁者,無惡也”,這裡的“無”通“勿”,意為如果要想使自己成為一個品德高尚的人,就要時時刻刻用道德的律令來約束自己,不做違反道德規範的壞事。表現在教師那裡,就是要時常引導學生反躬自省,看一看自己的哪些行為不符合道德規範,下一步應當怎樣改正?
在山東萬家村,有一座著名的投豆亭。相傳明清官宦世家畢木建投豆亭時,内置一桌,上置二瓶,旁有二盂,内各盛黃豆、黑豆。孩子每做一件善事,向瓶中投一黃豆;心中有一惡念,則向另一瓶中投一黑豆,以此嚴格約束自己的言行。起初黑豆多、黃豆少,後來黃豆多、黑豆少,每月一檢點,每年一總結,沒有黑豆則表明品德修養已達到極高境界。
積極心理學創始人之一馬丁·賽裡格曼博士說:“養育孩子,遠遠不隻是修正他們的錯誤,而是幫助他們找到自己的閃光點,進而把這些長處充分發揮出來,成為一生的熱愛。”
有些教師在日常工作中,一遇到犯錯誤的學生,要麼大聲訓斥,要麼空講一番是是而非的大道理,學生最後隻知道自己挨了一頓訓,并不真正清楚自己錯在哪裡,當然也不可能真正改正錯誤,同樣的錯誤今後還可能再犯。還有一些老師相信制度的力量,制訂了一系列繁瑣的班規、班訓,一旦學生犯錯誤,則采取嚴厲的處罰措施。這些做法對于學生改正錯誤,也許當時管用,但時過境遷,有些學生往往會出現反複,教育效果會大打折扣。
在《為政》篇裡,孔子曾說:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。”這說明,制度的力量是有限的,僅僅用制度來處罰學生,他們中的有些人往往沒有羞恥之心,沒有悔改之意,這就失去了處罰的作用。因此,最有效的教育方式就是“道之以德,齊之以禮”,用道德規範引導學生進行自我反思,讓學生真正知道自己錯在哪裡,發自内心地改進錯誤,從而觸及學生的内心世界,塑造學生美好的品德。
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