《論語》教育智慧：用道德規範引導學生嚴格自律

《論語》感悟（五十九）

王營

原文：4.3 子曰：“唯仁者，能好人，能惡人。”

4.4 子曰：“苟志于仁者，無惡也。”

譯文：4.3 孔子說：“隻有有仁德的人，才能正确評價哪些人品質好，哪些人品質壞。”

4.4 孔子說：“如果一個人誠心誠意地實行仁德，就要克制自己不做壞事。”

感悟：把這兩章放在一起學習，主要是因為前者涉及如何用“仁”的标準對别人進行評價，後者涉及一個人如何成為一個具有“仁”德的人，兩者聯系緊密。事實上，任何一個人對别人都有“好”“惡”之情，都能按照自己的想法對之進行一番評價，但是孔子認為，普通人對人的好惡評價都帶有個人偏見和主觀色彩，隻有“仁者”才會按照“仁”的标準，秉持公正、仁愛之心，對别人作出客觀的評判。一個人如果想立志于仁，成為一個有仁德的人，就要時時刻刻用“仁”的标準嚴格要求自己，不做有違“仁”的壞事。

教師的主要任務是傳道、授業、解惑，在學生心目中，每一位教師都是一個品德高尚的人，一個具有豐富知識和智慧的仁者、智者，一個學生人生道路上的引路人。因此，在日常教育教學工作中，教師有權利、有責任對學生的品質、能力作出客觀的評價，以激勵學生棄惡揚善，成為一個德才兼備、全面發展的人，這也是新課改所倡導的綜合素質評價。

教師對學生的評價，要以“仁”者的态度，按照新時期的培養目标，對學生作出實事求是的評價，以利于實施有針對性的教育。具體說來，要做到以下三點：一是要全面了解每一名學生，包括學生成長的家庭和社會環境，不漏掉平時的每一個細節，努力做到對每一個學生的思想、性格和愛好心中有數，了如指掌。二是擯棄個人偏見和感情，依據評價标準，全面、客觀地實施評價，既要看到優秀學生身上的缺點，又要看清楚後進生身上的優點，尤其不能僅用考試成績這一把尺子衡量所有學生。三是将學生自評、同學評和教師評三者緊密結合起來，培養學生的自我反思能力。

教師對學生的評價當然不同于孔子所說的區分好人、壞人，更不是給學生的最終定性，評價的目的是使學生看到自己的優點和不足，促使學生正确認識自己，促進自我發展，從而發揮學校教育的作用，把學生培養成一個品德高尚、适應未來社會需要的合格人才。

如何引導學生成為一個品德高尚的人？孔子告誡我們：“苟志于仁者，無惡也”，這裡的“無”通“勿”，意為如果要想使自己成為一個品德高尚的人，就要時時刻刻用道德的律令來約束自己，不做違反道德規範的壞事。表現在教師那裡，就是要時常引導學生反躬自省，看一看自己的哪些行為不符合道德規範，下一步應當怎樣改正？

在山東萬家村，有一座著名的投豆亭。相傳明清官宦世家畢木建投豆亭時，内置一桌，上置二瓶，旁有二盂，内各盛黃豆、黑豆。孩子每做一件善事，向瓶中投一黃豆；心中有一惡念，則向另一瓶中投一黑豆，以此嚴格約束自己的言行。起初黑豆多、黃豆少，後來黃豆多、黑豆少，每月一檢點，每年一總結，沒有黑豆則表明品德修養已達到極高境界。

積極心理學創始人之一馬丁·賽裡格曼博士說：“養育孩子，遠遠不隻是修正他們的錯誤，而是幫助他們找到自己的閃光點，進而把這些長處充分發揮出來，成為一生的熱愛。”

有些教師在日常工作中，一遇到犯錯誤的學生，要麼大聲訓斥，要麼空講一番是是而非的大道理，學生最後隻知道自己挨了一頓訓，并不真正清楚自己錯在哪裡，當然也不可能真正改正錯誤，同樣的錯誤今後還可能再犯。還有一些老師相信制度的力量，制訂了一系列繁瑣的班規、班訓，一旦學生犯錯誤，則采取嚴厲的處罰措施。這些做法對于學生改正錯誤，也許當時管用，但時過境遷，有些學生往往會出現反複，教育效果會大打折扣。

在《為政》篇裡，孔子曾說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”這說明，制度的力量是有限的，僅僅用制度來處罰學生，他們中的有些人往往沒有羞恥之心，沒有悔改之意，這就失去了處罰的作用。因此，最有效的教育方式就是“道之以德，齊之以禮”，用道德規範引導學生進行自我反思，讓學生真正知道自己錯在哪裡，發自内心地改進錯誤，從而觸及學生的内心世界，塑造學生美好的品德。