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古典的春水

詩詞是理解人生的橋梁，更是寄托情感的恩物。詩詞之于潘向黎，潘向黎之于詩詞，正是互緣的關系。人類的心靈如何才能超越一己悲歡？潘向黎的選擇是走近曆史中的生命個體，感知古人的幽微心靈與精神世界。

文/朱麗麗

詩詞是理解人生的橋梁，更是寄托情感的恩物。詩詞之于潘向黎，潘向黎之于詩詞，正是互緣的關系。人類的心靈如何才能超越一己悲歡？潘向黎的選擇是走近曆史中的生命個體，感知古人的幽微心靈與精神世界。

潘向黎的新書《古典的春水》寫于新冠疫情期間。疫情期間的隔絕、恐懼與孤獨前所未有地沖擊了人們的心靈。在每一個曆史的凝重之處，一個讀書人能夠做出的最本能的反應，就是讀書、寫作，這既是自渡也是渡人。一個非常時期，人們需要的更多不是知識，而是情感的潤澤，需要看見一個個活生生的人怎麼面對人生困境，怎樣超越與和解。詩詞賞析，如果僅僅是知識傳授，其意義是有限的。汗牛充棟的教科書，便捷的知識付費平台，普通人獲取知識的途徑大大超越了以往所有的年代。但是讀這部《古典的春水》，感受到的更多不是知識，而是清曠高妙的性靈。如同與潘向黎的心靈相約，共同在時間無垠的曠野中，如花在野，漫漫微步，随意與古人精神往來，經曆了一場心靈之旅。

潘向黎作品

《古典的春水》

潘向黎談詩詞是一絕，她最突出的是不僅有才情見識，更在于其潇灑自若的性情與優美蘊藉的文筆。一位古典文學教授說，她似乎掌握了現代漢語騰挪跌宕的秘密，使得即使同樣的意思，經過她的吞吐就洗脫匠氣，令人如飲清泉；說她的文字有飛花回雪之美是不為過的。某次潘向黎與畢飛宇的對談會上，畢飛宇有一句戲言，說潘向黎的文字對這個時代是一種“美普”，美的普及。文字之于作家，實在是天賦大于修養，潘向黎是難得一見的天賦與學養俱佳的作家。

詩評家中，潘向黎顯然最為欣賞心儀的是顧随。事實上，她的詩評風格氣韻也明顯受顧随影響。行雲流水，不拘一格，與古往今來的詩詞聖手，正是所謂以心會心。潘向黎幼承家學，詩詞于她是刻在骨血中的記憶。她曾說，詩詞與茶是隔絕日常生活的兩個簾子。人生得意須盡歡，人生不得意更須盡歡。詩詞中的時空輪替、家國興廢、人事代謝，是需要有中年之後的閱曆與胸襟才能真正解讀出來的。單純的文字之美是薄弱的，有些唯美的詩詞賞析，因為閱曆太淺，總覺得氣息纖弱。讀潘向黎詩論，感覺不到性别的、學院的、代際的桎梏。她贊賞的境界，一是有情、情真，二是闊大，曠達。

這本《古典的春水》并不着眼于具體的詩詞注釋，更着力于與古人精神往來。她對這些青史留名的詩人懷抱平交王侯的氣度，好便是好，不好便是不好。任憑所評所論是詩仙詩聖，還是前輩先哲，她的評論不從流俗，潇灑自若，氣魄闊大，情真筆烈。既有前作《梅邊消息》的餘香，又繼承了顧随詞論的韻緻。反映在寫作上，或許可以化用蘇轼的一句詞，“與誰同坐，明月清風詩詞我”。“我”的主體性超越了一切時空、等級與秩序，因而能夠頗多新見，令人拍案叫絕。

清 王概山水圖冊

《古典的春水》開篇即講述了一段轶事：玄奘法師在西天時，看見一柄東土扇子，就生病了。另一個僧人聽說了，便贊歎：“好一個多情底和尚。”這一起筆好生驚豔！從浩如煙海的詞說中将其打撈出來，可見作者的慧眼慧心。潘向黎從這一筆娓娓道來，文本與文論雜糅細讀，幽微入裡，但生發的觀點氣象很大。“情之至者文亦至”“未有情深而語不佳者”，作者引領我們經曆了一趟文學之旅。顧随、葉嘉瑩、胡适、陳祚明、周止庵的詞論，杜甫與李白的比較，潘安的悼亡詩，汪曾祺不喜泰山的誠實與自持，辛棄疾的情感濃摯……最後坦坦蕩蕩提出：“情至”過于“才大”！在短短的開篇中，作者的點評和串聯一氣呵成，曆代文論佳句就如同在她心中的一串珍珠，信手拈來，毫不費力。這也從側面再一次證明，詩詞之于潘向黎是其内化的生命。正因為如此，她的詩論集具有超乎尋常感染人心的力量。

“情至”過于“才大”，這一句評判就極為氣魄闊大。這種闊大來源于潘向黎内在的自信與敞亮，當然最直接的也是來自于她内在的至情與至真。即使面對顧随，她也大大方方說出自己的見解，師古而不泥古。顧随贊杜牧“長空澹澹孤鳥沒，萬古銷沉向此中”一句，說“其所寫之悲哀，系為全人類說話”“真包括宇宙，經古來今，上天下地，是普遍的、共同的，寫全人類之事，自己自在其内”。潘向黎說：“我覺得這幾句講得極好，但杜牧未必完全受得起，另一首詩才十足當得起：‘前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨怆然而涕下。’”這裡有一段精彩的插叙。顧随講課，說杜甫錘煉而感人，黃庭堅楊萬裡不動人，“蓋其出發點即理智，根本是壓下感情寫的”，葉嘉瑩當即在聽課筆記中寫下：“瑩認為是感情根本不足。”潘向黎說，讀到這個注解的時刻，是她最佩服葉嘉瑩的時刻。“弟子真心敬愛老師，但并不匍匐在地。這一句頂撞，頂撞得對，是一流好弟子！”以真正行家的目光，才能心細如發注意到這一條注解。這一句喝彩，正是與前輩的惺惺相惜。

《古典的春水》是至情之作。這些詩人之所以與潘向黎的生命發生交集，首先并不是因為偉大，而是與她的内在生命有深刻的情感的連接。潘向黎寫過許多詩詞賞析，其中《杜甫埋伏在中年等我》是這本書的序言，這一篇道盡了詩詞之于作者的意義。詩詞是理解人生的橋梁，更是寄托情感的恩物。詩詞之于潘向黎，潘向黎之于詩詞，正是互緣的關系。《杜甫埋伏在中年等我》，不止是杜詩的故事，實在是一個父親與女兒的故事。父親一生愛杜詩，女兒幼年起便諄諄教誨其杜詩的妙處，年輕的女兒不以為然。中年之後某一個普通的時刻，女兒突然讀懂了《贈衛八處士》，“人生不相見，動如參與商”“明日隔山嶽，世事兩茫茫”。她無聲無息地流下了熱淚，她讀懂了杜甫詩中的生死，讀懂了人世的冷與暖，也讀懂了父親。杜詩于潘向黎，因為情深而入味，不是隔着遙遠的時空的面目模糊的古人之詩，而是與懷念父親的深情交織在一起的生命之詩。文學史上，親子關系極少能夠成為知己，但潘旭瀾與潘向黎就是。何其幸運！潘向黎借杜詩，還原了人世間最本真的親情。這種情感，濃摯而深沉，疊加在老杜的詩和她的家族故事之上，詢喚出了生命深處的感動與共情，那是人間可遇不可求的至情至味。

《看詩不分明》

《梅邊消息》

潘向黎作品

潘向黎的詩詞世界當然不止于此。宇宙浩瀚無垠，周而複始，在漫長又短暫的一生裡，人人都面臨終極問題：渺小而脆弱的個體如何對抗時空？面對生命的困境，從何尋求情感的支持與意義的連接？人類的心靈如何才能超越一己悲歡？潘向黎的選擇是走近曆史中的生命個體，感知古人的幽微心靈與精神世界。那些在曆史的不同時空中寫下不朽佳句的詩人們，便如同她的老友。有的是點化她的，如埋伏在中年等她的杜甫；有的是等她這個知音的，比如她大力贊揚的劉禹錫；有的是精神偶像，如蘇東坡辛棄疾；有的，隻是親切地與她交個朋友，比如晏殊。

潘向黎曾經提到一句詩“深知身在情長在”，這一句是人之為人的悲哀。隻要生而為人，便有無窮無盡的情緒、情感，起伏跌宕，包裹着伴随着我們短暫的一生。而能夠在無垠的時間的曠野中，與人類這些精微、精妙的心靈相遇，感知到情感的共通、和解與釋然，也是生而為人的幸運所在。所以她說：“人的不自由、局限、缺憾是生命本質的一部分，更何況人生一切戲劇的背景，是死亡的黑色幕布。”潘向黎對話古典詩詞，但她的精神底色是具備高度的現代性的。她從這些古詩詞的精神資源中既汲取了力量，又創造出了力量。她說：“懷古詩傷感，傷感得浩瀚。天地無情，人生短暫。生老病死，無法抗拒，悲歡離合，轉眼成空，面對時間，誰能不在某一個時刻被這種無處可逃的巨大傷感擊中呢？”因此，她欣賞辛棄疾，“天地之間，時間的曠野上，一個‘旌旗擁萬夫’的‘經綸手’，一個‘男兒到死心如鐵’的大英雄，一條真正的硬漢，在慷慨悲涼又不可一世地走着。”遍覽辛詞的雄健雅深與才大情至之後，她斷言：“若欲解厭世冷淡，讀辛棄疾。欲破精緻利己，讀辛棄疾。”她從蘇轼筆下的“笑時猶帶嶺梅香”一句，讀出了柔奴這位湮沒在曆史長河之中的女性的極緻之美。從劉蘭芝到柔奴，都是受難的女性，但在受難之中散發出奪人心魂的尊嚴和美。“美面對它的死敵——挫折、苦難、痛苦、辛勞、時間……不被擊垮，卻也不對抗，隻是超越；不怨尤，但也不自憐，更不自賞，隻是看得淡，想得通，美就成了一種真正的強大。”她從晏殊的“滿目河山空念遠，不如憐取眼前人”中，認可的是一種兼具詩人的情感與哲人的理性的态度，那就是珍惜當下，“人生不得意也須盡歡。盡力活個透徹，則此刻便是此生。”她認為晚唐詩人不僅對殘花有興趣，對于一切殘缺、衰殘、頹敗的事物都有興趣，那是因為“整個時代已經是‘無邊落木蕭蕭下’了——個人意志與時代的氣數、命運的悲哀像兩劍對擊，铮然一聲。”她不那麼喜歡陸遊，但“陸遊一寫到唐琬，便深摯，便凄美，便味厚。讓人歎息感情的傷痛和怅恨折磨人的同時，看到人生竟有這樣的可能：辜負了所愛的人，卻始終忠實于愛情本身”。這些舊詞新說琳琅缤紛，本身便是才、情、識俱佳的美文，絲毫不亞于她解讀的對象文本。看潘向黎寫詩詞，便如跟随她的心靈去思涵八荒，既有妩媚深婉的感性之美，又有凜冽清冷的理性之美，仿佛一串流光溢彩的珍珠，串聯起古與今、文與史、情與智，令人流連忘返。

清 張之萬山水纨扇頁

葉嘉瑩說，詩詞有弱德之美。這種弱德，本質上是以文化的力量，抵禦人生的困境與荒蕪。任何時代，任何人，所面臨的終極困境與無力感是相似的。文學與哲學的一切起點來源于寂寞。隻有高度敏感的心靈才能創造出詩詞這種藝術形式，也隻有高度敏感的心靈能夠理解、創造、傳遞這種弱德之美。這裡的弱，并不是軟弱、羸弱，而是化為無形而又席卷一切人心的水的力量。老子言：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之”“天下之至柔，馳騁天下之至堅，莫過于水”。從這個意義上，此書取名為《古典的春水》實在是妙極。春水滋潤萬物，年年歲歲如期而至，這正是天道得以運行的基本規則，也是世道人心的基礎。在人生無處不在的困境中，我們尤其需要這種潤澤人心的情感的力量。

潘向黎對詩詞生命力量的再發掘，何嘗不是她的心境自況。“不為外物所傷，不随世俗俯仰，平和中生機郁勃，淡然中安然自适，表裡澄澈，清香四溢，多少自在！”“人的精神之美，可以如此灑脫，如此開闊，如此柔韌，如此超然于塵世之上。”這種情之所至，美之所至，就是一種春水的精神。春水是一種清潔的力量，也是一種情感的力量。古人講春水漫漫，不強烈、不含糊，是從雪水裡滲、化出來那一點。清是一絲一縷的，力量很持續，不強。春水細若不察，然而潤澤萬物，蕩滌胸臆，洗濯精神，也正可以看作是這本書傳遞的旨趣。它不求振聾發聩，黃鐘大呂，而選擇了一種看似退守，但在更廣闊的時空中超越苦樂心懷亘古的态度。

新媒體編輯：張滢瑩

配圖：資料圖

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