作者：我方特邀作者風起長林

提到古代女性，我們腦中第一反應出來的大多是一個久在深閨的纖纖小姐，每天除了學學女紅做做針線，便是幽怨地在小樓上望望窗外，像極了一隻籠中鳥。

事實上，在開化的唐朝，美麗的姑娘們非但不用這樣大門不出二門不邁，而且有着頗為豐富的文娛活動。唐朝女子多姿多彩的業餘生活，也反襯出一個五彩斑斓的大唐王朝。

唐朝當然還遠遠沒有電影電視，更遑論我們今天的A站B站了，那時候的女性所觀賞的藝術演出被稱為“樂舞百戲”。樂舞實際上就是宮廷或民間的歌舞。宮中樂舞，最著名的當屬楊貴妃的《霓裳羽衣舞》。

據《楊太真外傳》記載，玄宗在木蘭殿設宴宴請諸王，貴妃醉中舞《霓裳羽衣》一曲，玄宗因此“龍顔大悅，方知回雪流風，可回天轉地。”

而大唐真正讓民間和宮廷都歎為觀止的，則是唐宮第一舞人公孫大娘。觀賞她的劍器之舞，正如杜工部詩中所寫：“霍如羿射九日落，矯如群帝骖龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光”。吳人張旭，正是在邺縣見到公孫大娘的西河劍器之舞，受到啟發，自此功力長進，成為狂草大師。

所謂百戲，内容比較豐富龐雜，既包括類似于今天相聲大鼓這樣的說唱藝術，也有滑稽戲和雜技這樣的表演形式。

《南部新書》記載，長安的戲場多集中于慈恩寺、青龍寺這樣的著名寺廟中，因為寺廟大多建在交通便利之處，人流量大，且能為百戲表演提供寬敞的空間。

今天我們聽郭德綱嶽雲鵬他們令人捧腹的相聲段子，實際上便是起源自唐朝的“參軍戲”。參軍戲與軍事戰争沒有關聯，指的是一般由兩個人表演的滑稽戲。

所謂的“參軍”其實是兩人中那個被諷刺的，比較愚笨遲鈍的對象，相當于戲曲中的醜角，而戲弄參軍的則叫“蒼鹘”，頗有逗哏和捧哏的意思。

有關參軍戲還有一則典故，說的是唐肅宗時期突厥首領阿布思曾率部歸順唐朝，又叛變返回漠北，後來被擒殺，妻子沒入掖庭。有一回設宴，肅宗三女政和公主陪着父皇觀看阿布思之妻表演《弄假官戲》（參軍戲的一個曲目）。皇帝和侍臣都看得過瘾，唯獨政和公主低着頭悶悶不樂。肅宗問她緣故，公主說，若阿布思是叛逆之人，他的妻子就是罪犯，不能作為表演者接近皇帝；如果阿布思是被冤枉的，妻子就更不該成為人們戲笑的工具。

一番話說得肅宗頓生憐憫，就赦免了阿布思之妻。這個小故事一方面體現了政和公主仁善識大體，也從側面反映出百戲受到上至皇族貴胄，下至市井小民的喜愛。

唐朝女子極愛賞花，據《開元天寶遺事》記載，長安的女子每年正月過半後，就各自乘車騎馬，在園圃或者郊野中搭設帳篷，進行“探春之宴”。姑娘們席地而坐，設宴賞名花，并用自己的紅裙圍成“宴幄”，為自己賞花營造一個相對封閉的私人空間。

在所有花卉中，唐朝人偏愛牡丹和桃花，與兩者有關的詩句更是浩如煙海。“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”，作為國花，牡丹最初受到民衆的追捧大概就在盛唐時期。唐玄宗寵妃楊玉環豐腴嬌豔，更被李白的《清平調》中“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看”以牡丹花作比。

而到了桃花盛開之時，“夭桃花清晨，遊女紅粉新。夭桃花薄暮，遊女紅粉故。”桃花從清晨開到日暮，來遊覽賞花的女子的面龐也如同桃花一般美麗動人。而唐玄宗在禁苑之中則有最美麗的千葉桃盛開，玄宗與貴妃“日逐宴于樹下”，美人美景，該是怎樣一幅醉人畫面！

除了賞花之外，唐代女性還會在閑暇之時鬥百花，鬥百草。

鬥花草，一種是比試花草的韌性，另一種則是比試花草的種類，以所擁有的花草韌性大，種類多而新奇取勝。風流倜傥的唐明皇甚至會用鬥花來選擇侍寝的嫔妃。史料記載，開元末年，唐玄宗每到春天在宮中設宴，就讓嫔妃插上各種美麗的花朵，自己則親自捉來蝴蝶放掉，根據蝴蝶停在哪朵花上來臨幸相應的嫔妃，這可比西晉武帝駕着羊車，看羊停在哪裡就在哪裡安寝要浪漫多了。

當然，後來玄宗專寵楊貴妃一人，這種随蝶所幸的遊戲便停止了。

說到蓄養寵物，唐朝或許還沒有咱們今天的金毛柯基哈士奇這麼多汪星人，也沒有波斯暹羅波米拉這些喵主子，那時最常見的是渦子和鹦鹉。

鹦鹉不必多說，而渦子其實是一種犬類，現在也稱作拂菻狗。楊貴妃就有一隻從康國，即今天烏茲别克斯坦撒馬爾罕那邊進貢的雪白康渦。這隻小狗狗在楊貴妃身邊可謂“獨得恩寵”，甚至可能是《妖貓傳》裡面貴妃那隻寵物貓的原型。

據說一次玄宗與一位親王對弈，眼看就要輸棋了，立在身旁的楊貴妃就把随身帶着的小康渦放開。康渦跳到了棋盤上，攪亂了棋子，唐玄宗因此龍顔大悅。當然，此事倒不見得說西域的狗狗如何有靈性，重點在于，它有一位聰慧可人的女主子。

騎馬射箭打球一類的娛樂一般是男人的拿手好戲，但在社會風氣開放的唐代，女性也廣泛參與到這一類的活動中。

唐朝的妹子們騎馬特别普遍，尤其是宮中有本錢乘馬的貴婦小姐們。楊貴妃受寵，她的三姐虢國夫人也雞犬升天，驕縱一時，經常騎馬入宮。北宋蘇轼根據唐代畫家所繪《號國夫人夜遊圖》創作的同名詩中，“佳人自鞚玉花骢，翩如驚燕蹋飛龍”的妙句，刻畫出了虢國夫人騎馬時輕盈矯健的身姿。

當然，盡管唐朝對馬政頗為重視，馬匹的價格仍然十分昂貴，因此貧苦人家多選擇騎驢出行，擁有馬匹實際上是一種身份的象征。

今天的奧運會上，諸如籃球、棒球、乒乓球一類的運動多源自西方，唯獨足球可以确信是我們華夏老祖宗的原創。古代的足球即為蹴鞠，其曆史可以追溯到戰國，而到了唐朝，蹴鞠發展出了多種玩法，大緻分為有球門和無球門兩類。

每到寒食節清晨，宮中女性宿妝未褪，便迫不及待玩起不用球門，多人對踢的蹴鞠遊戲來，獲勝者還會獲得作為賞賜的“白打錢”。

民間女子對踢球也是相當熱衷。一日京兆府官吏經過長安城北街，看見軍中幾個兵卒踢球。恰巧失控的球飛來，旁邊一個十七八歲衣衫褴褛的妹子，順腿一接，一下子踢到了數十丈的高度，可謂球技高超。那個時候要是有國際女足比賽，大唐絕對穩穩的第一了。

看了這些娛樂項目，想必您會感歎，大唐的姑娘，會玩！能玩！敢玩！這樣歡脫的場景，大概也隻有在唐代能夠出現。南北朝胡風漢風不斷融合，造就的一派盛唐氣象，不僅僅是軍容強盛，沙場縱橫，也包括女性追求個性的自由和解放。

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參考資料：《開元天寶遺事》