論語述而篇第二十五章?述而第七到了數，而且我們可以更好的去了解孔夫子的日常，我們可以了解孔夫子這一生都做了什麼，他的日常行為規範還有孔夫子日常的做事情的态度，至于學的态度上一集，我們講到何謂人己欲立而立人己欲達而達人，我們自己想要去做什麼樣的人？我們立志于去做什麼？同時我們也要幫助别人，也達到這樣的狀态，幫助别人也達到這樣的境界，這就是人是我們内在人格的體現呢，，下面我們就來說一說關于論語述而篇第二十五章?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

論語述而篇第二十五章

述而第七到了數，而且我們可以更好的去了解孔夫子的日常，我們可以了解孔夫子這一生都做了什麼，他的日常行為規範。還有孔夫子日常的做事情的态度，至于學的态度上一集，我們講到何謂人己欲立而立人己欲達而達人，我們自己想要去做什麼樣的人？我們立志于去做什麼？同時我們也要幫助别人，也達到這樣的狀态，幫助别人也達到這樣的境界，這就是人是我們内在人格的體現呢，

我們看看孔夫子的一生都做了什麼呢子曰述而不作信，而好古竊比于我老彭孔夫子說這一生述而不作信兒好股什麼叫做婦女傳達。記錄之一孔夫子這一生都在叙述古之聖賢之道，比如說祖述堯舜憲章文武孔夫子這一生推崇的人，周文王，周武，王周公，唐堯舜，禹的就是我們說的，大人們都知道大禹治水，那孔夫子這一生都在傳達和叙述古人的學問。

孔子删詩定禮贊周易修春秋删詩書，删減詩書是從民間收集的，很多有民風，有贊美周王室的贊美周文王周武王的還有祭祀的時候，所用的電驢裡包含的範圍很多，但是孔夫子主要推行的是周禮，以前講六經是有月經的音樂的樂麼，現在月經已經失傳了贊周易占就是幫助之一，那麼周易也不是孔夫子所創作的周一是原本就留下來的古人的智慧贊周易孔子幫助後人理解，所以做了十億，相當于做了注解，是可以方便後來的，我們去學習和理解周易的修春秋春秋是魯國為時間标準是來計時的，因為春秋啊，主要是左丘明所作叫做左氏春秋魯國人，所以他站在魯國的角度去記錄了春秋時候所發生的。中的世界的這些都是孔夫子所說的樹，它都在傳達和叙述古人的學問古人的智慧。而不做不做。就是不會自己去創造跟論語，哪裡來的呢？也不是孔夫子自己創作的，是孔夫子的弟子和再傳弟子所編寫的，平時的日常語錄，

我們再來看這個做，你說孔夫子沒做嗎，說來啊，贊周易重新去删減，修訂理喻，難道沒有做嗎，有創作啊，這裡我們要注意了。難道這是孔夫子的千尺嗎，他很謙虛說，其實我什麼都沒錯，沒有自己創作任何的文化，我也沒有創作思想，可是我們後人不這麼覺得啊，我們說孔子創造了儒家文化。創建了鯉魚，修改了春秋，做了很多創作的事情，可是在他那裡卻沒有的，這個不是謙虛是達到那個境界以後自然所呈現的狀态，我們舉個例子，我們道家的老子，他是自己創作了大量嗎，不是的，它是通過自然規律發現來到寫了道德，經實則是自己創造的嗎，并不是她隻是發現的，那我們再來看孔夫子，它是從古之聖賢的文化當中發現到。總之，聖賢文化之中總結了智慧，總結了仁義禮智信，比如說他從堯舜那裡知道了人士應該有仁德的唐堯，讓位于順利。我們學會了，讓舜帝是如何對他的父親如何對她的繼母如何對他的弟弟，我們從中學會了笑。所以呢，孔子是從人與人之間的關系，從古之聖賢的作風當中總結出來的大。

而老子呢是從天地萬物的變化之中總結了到并不是自己創作的，那我們再延伸。負七的儒家學者們也同樣的道理，我們收到了孟子，他是自己創造了嗎，并不是看也是總結了孔子的學問，以及先賢的穴位，寫出了孟子使自己的心得自己的體會溫，故而知新的結果，我們說曾子，我們說此獅子一樣的開始，學習了老師的學問，寫，除了大學作出了中庸。随着曆史的發展，到了漢朝出現了一位大儒董仲舒，他家天人感應，同樣也是學習了古之聖賢文化，加上自己的心得體會在融入時代的背景，适合當下那個時代。曬曬候家搶到了理學，

朱熹，他也是學習了古之聖賢文化，加上了自己的理解和心得，到了後期又有了新史聞，陽明先生，他也是學習了古之聖賢文化，加上自己的理解和心得。到了去，所以我們覺得聖賢是謙虛，他說，我述而不作，什麼都沒做，實則呢，在那個境界的時候，他并不認為什麼東西是我的，沒有自己啊，沒有我的概念，也沒有我做了什麼的概念，也沒有我創造了什麼的概念，它是一種無我的狀态，我們看來是謙詞，但是在他那裡并不是信，而後古，首先我們說性性則能入，我們隻有相信一件事情我們才可能入門，我們才可能進去炒股，我們從性高昊信未能入入，進去以後我們說好，我們就會去推崇去研究去傳承，當我們号的時候，我們就會努力的去做點什麼舉個例子，我們相信聖賢文化所講的道理，這個時候我們才能入入門了，入進去以後呢說我好，我非常喜歡研究。我我想着去做什麼樣的傳承？

這個時候我們再來看這句話，述而不作信兒好股。我們把這個号子化成重點，因為孔夫子号古人的文化這個時候他就會去想着做點什麼所以呢？他就開始去數去傳述去傳達區迅速孔夫子的偉大，也正在這裡，是因為我們靠我們自己去研究，我們開始去推崇，然後開始去船廠，當我們号的時候發現他很好，他符合天地之道，它符合人倫之道，我們去研究的過程當中發現了它的美妙，而這個時候我們開始去傳達去傳承，讓更多的人其知道，所以他承接我們上一甲己欲立而立人己欲達而達人，這就是宰人的體現，那如何去呈現内在的人呢很簡單，當我發現它非常好的時候，我可以讓别人也接觸到。我知道也很簡單，我們自己欣賞我們自己号什麼，我們就去傳承什麼，這就是益達而達人欲立而立人，我自己想要這樣去做，我覺得它是好的，我想要達到什麼境界，我就讓别人也達到什麼境界，這個時候我們再來看，人們覺得仁德離我們很遙遠，人們覺得人很難做到，實則一點都過來，看看我們自己系上吧，看看自己号什麼，那我們接下來就去數什麼竊比于我老彭切是一個千次私下的意思，我是表示親近的意思。我們的例子比如說我們平時講話，也會這麼講，說我熱愛學習，就像我的老師一樣，那表示親近我們是同一類人，竊比于我老彭老彭這個人是有争議的，有的人說他指的是兩個人，一個是老師，一個是彭祖。所以這句話呀，他特使是誰并不重要，我個人比較傾向于他，講的是彭祖，因為老子和孔夫子是同一個時代的人，我們在講，為什麼認為他是彭祖呢，首先孔子說了竊比于我，老彭，我私下裡啊，和她的追求是一樣的，說明這個人也是述而不作信兒好股的，我們再講講彭祖這個人很撮啊。相傳是商朝的大幅，并且彭祖這個人在很多人的著作當中都可以看到屈原曾經描述過彭祖說他善于飲食莊子一書，當中也有提過彭祖，彭祖傳說啊，比較長，壽活到百歲，所以一書當中一甲也提到彭祖長壽膳養生司馬遷在史記當中也有記載說。從此比較推崇糖醋再加回來，為什麼說要竊比于我老彭孔子這句話依然在點題再說自己的行為說述而不作信，而好古竊比于我老彭，我這一生述而不作信，兒好股就好象工作一樣，所以孔子它有很多的老師啊，還有和别人學過琴也很老子問問裡，并且呢，他與周公為自己的榜樣為偶像，這裡由于彭祖為自己的标準才會去推崇彭祖，所以我們從這裡再來總結，有的人總收入學習，找不到老師，不是古人，就是我們的老師，古人的智慧就是我們的老師，天地，萬物皆可為我們的老師，

所以即使孔子沒有見過彭祖，彭祖也可以是自己的榜樣，即使孔子沒有出生在周公那個時候，周公也可以是自己的榜樣，即使堯舜和孔夫子不是一個時代的人，同時孔子也可以去研究去傳達去叙述堯舜的人格和智慧。嗯。子曰默而識之學而不厭誨人不倦